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黃帝以天下既理，物用具備，乃尋真訪隱，問道求仙，冀獲長生久視，所謂先理代而登仙者也。時有寧封子為陶正，有神人過，為其掌火，能出入五色煙。久則以教封子，封子積火自燒，隨煙氣上下。一旦飛去，往流沙，食飛魚，暫死二百年更生。黃帝師其道，從封子遊於蘭沙。使風後負書，常伯荷劍，旦往洹沙，夕歸蒲晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深不測。大風吹沙如霧，霧中多神龍魚鱉，皆能飛翔。有石藍青色，堅而甚輕。從風靡靡，覆於流沙之上。一莖百葉，千年一花。故寧封子遊海詩曰：「青藍灼爍千載舒，百齡暫死食飛魚。」有務光子，身長八尺七寸，神仙者也。有赤將子輿者，不食五穀，啗百草花長年。有容成公，善補導之術，守生養氣，穀神不死，能使白髮復黑，齒落復生。帝慕其道，乃造五城十二樓，以俟神人。即訪道遊華山首山，東之泰山。時致怪物，而與神會通，接神人於蓬萊，回乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉穀口。黃帝於是祭天圜丘，將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅日，齋於首山，復周遊以訪其道，將見大隗於具茨之山。方明為禦，昌寓驂乘。張若謵前導，閽滑稽後從。至襄城之野，七聖皆迷。遇牧馬童子，問途焉：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰「然。」黃帝曰：「異哉小童。非獨知具茨之山，又知大隗之所存乎。請問為天下。」小童曰：「夫為天下者，亦若是而已矣，又奚事焉？餘少而自遊於六合之內，餘適有瞀病，有長者教餘曰：『爾乘日之車，而遊於襄城之野。』今餘病少痊，餘又且復遊於六合之外。夫為天下，亦若此而已矣，又奚事焉？」帝曰：「夫為天下者，誠非吾子之事。雖然，請問為天下。」小童辭。黃帝又問，小童曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬哉？亦去其害馬而已。」帝再拜稽首，稱天師而退。
帝曾省天皇真一之經，而不解三一真氣之要，是以周流四方，求其釋解。乃至圜丘之上，其國有不死之樹，食其實與葉，人皆不死。丹巒之泉，飲之長生。有巨蛇害人，帝以雄黃逐之，留一時而返。帝令三子習服之，皆壽三百歲。東到青邱，見紫府先生。登於風山，受三皇內文天文大字。以敕召萬神，役使群靈。南到五芝元澗，登元隴蔭建木觀，百靈所登降，采若乾之芝，飲丹巒之水。西見中黃子，受九茹之方位。北到鴻堤，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神仙芝圖十二卷。登稽山，陟黃屋，開石函，發玉笈，得金鼎九丹之經，復授九轉之訣於玄女。南至江，登熊湘，往天台，受金液神丹之方。聞廣成子有道，在空同山，見之曰：「聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養人民。吾又欲官陰陽，以遂群生。為之柰何？」廣成子曰：「汝欲問者，物之質也。汝欲官者，物之殘也。自汝理天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。日月之光，益以荒矣。汝佞人之心翦翦者，奚足以語至道哉？」黃帝退，捐天下，築特室，藉白茅，閑居三月，復往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問治身，柰何可以長久？」廣成子蹶然而起曰：「善哉問乎，來吾語汝。至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。必靜必清，無勞汝形。無搖汝精，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。慎汝內，閉汝外，多知為敗。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。我為汝入於杳冥之門矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽有藏。慎守汝身，物將自壯。我守其一，以處其和。故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰也。」黃帝再拜稽首曰：「廣成子之謂天矣。」廣成子又曰：「彼其物無窮，而人皆以為終。彼其物無測，而人皆以為極。得我道者，上為皇而下為王。失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌，皆生於土，而反於土。故將與汝入無窮之門，以遊無極之野。我與日月參光，與天地為常。當我緡乎，遠我昏乎。人其盡死，而我獨存乎。」黃帝得道之要，復周遊四海。車轍馬跡，丹井遺書，往往而有。