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詩曰：
霧霧雲雲煙復煙，誰知頭上有青天，
忽然一陣香風送，畢照須眉日月前。
又曰：
尺繩入鼻好牽牛，曳得鰲來是釣鉤。
度世有仁仁有術，金剛見佛自低頭。
話說唐憲宗皇帝同滿朝文武，親看見唐三藏與孫悟空現出佛身，親吩咐求解，想後冉冉騰空而去，不勝驚喜，始悔從前好佛之誤，就打點要出榜招求真解之人。
卻說生有法師被打，正驚懼昏聵，忽侍者報：「唐三藏已駕雲去了。」方回轉來，自覺沒趣，只得定定神又入朝奏道：「遣人求解，自是善緣﹔然奉旨講經，實非邪道。臣廡中洪福寺講壇既已親承佛旨，不敢開講矣。但天下及長安城中各寺，奉旨已久，又正值講時，恐停止不及。乞聖恩令其遵旨講完，講完後再行停止。庶不致違悖聖旨。」憲宗道：「既停止不及，聽其講完可也。」正說不了，只見各寺講師都紛紛入朝啟奏道：「眾僧正遵旨登壇講經，忽半空中降下一個火眼金睛尖嘴縮腮的神聖，手持一張金字封皮，在經文上一晃道：‘奉佛旨封經。’說罷就不見了。臣等再展經時，那經文就象粘成一片的，再揭不開，不知是何緣故？特來請旨定奪。」寺寺皆是如此說。憲宗聽了滿心歡喜道：「佛法有靈如此，敢不信心求解！」因召生有法師上殿道：「昔年太宗皇帝求經，虧得陳玄奘佛師應詔，太宗感激，賜為御弟。今朕欲求真解，必得親信之人，方可代行。朕之親信無如法師，法師若不辭辛苦代朕一行，朕亦與法師結為兄弟。不識法師意下何如？」生有聽了，驚得滿身汗如雨下，戰兢兢半晌方答道：「臣蒙聖恩，安敢辭勞？但念臣生於長安，長於長安，從未曾出長安一步，外面徑路全然不識，如何歷得千山萬水？」憲宗笑道：「法師既不識路，何以指迷？」生有答道：「人各有能有不能，臣雖不能遠求真解，若是佛前焚修，祈保聖壽無疆，則臣不敢多讓。」憲宗笑道：「法師若能祈禱，又勝似求解多矣。」因問丹墀下眾僧道：「生有法師已失朕之望矣，不知汝眾僧中有能出類拔萃不辭辛苦以成朕志者否？」眾僧聽了，就似泥塑木雕，無一人敢答應，憲宗默然不悅。生有只得又奏道：「求解遠赴靈山，臣僧尚不能應詔，眾僧安能承命？臣保舉一人，定然去得。」憲宗道：「法師保舉何人？」生有答道：「就是前日請正佛法，今奉命糾察講經的大顛和尚。」憲宗道：「法師如何知他去得？」生有道：「他表上原說，若要講解，必求智慧之人。今日著他求解，正是他的本念。況他是潮州僧人，既可從潮州到此，便可由此前往靈山。臣僧所以保他去得。」憲宗聽奏沉吟道：「此僧或者去得也未可知。但朕曾查考舊事，聞得這裡到靈山有十萬八千里程途，且一路妖魔甚多，生死相關，若不十分忠愛於朕，豈肯受此跋涉？就是朕以威勢強之而去，他到半路，心生退悔，又安能成功？這大顛和尚自潮州偌遠而來，到此上表，請正佛法，其志可嘉﹔又因法師苦請講經，令他守候許久，竟未降旨﹔昨雖有糾講之命，今又無講可糾。皇恩毫未沾被，忽命他歷此艱險之途，恐非人情之願。莫若還是出榜招求。他果有志，自慨然請行﹔他若無心，強之何益？」生有不敢再言，只得率領眾僧退出。正是：
從來木朽蠹方生，讒佞何曾亂聖明，
若要西天求佛法，先須中國順人情。
一言搶白羞於撻，滿臉通紅罪似黥，
靜夜問心無愧怍，不偢不深有餘榮。
憲宗退朝，即命大臣議出榜文，招求真解之人，不數日，天下各寺紛紛奏報封經之事，都說有個火眼金睛神道降壇。憲宗聞知，愈加敬信，連旨催出榜文，掛於皇城之外。那榜文寫得明白，道：
為招訪高僧西游求解事：蓋聞，佛法既今古常明，高僧自後先遞出。昔我太宗皇帝垂慈，遠取真經，雖已流傳，昨蒙陳玄奘法師顯示，我佛真解尚存靈鷲，未及頒來。朕思真經必須真解方足宣揚﹔朕雖涼薄，安敢隳棄前功。今發大願，訪求高僧如玄奘法師者，遠上靈山祈求真解東來，以完勝事﹔倘有志行尊者，慨然願行，朕當如玄奘法師故事，賜為御弟。竭誠恭奉，決不食言。須至榜者。
元和十五年正月 日榜
這邊張掛榜文不題。