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素臣復聽自己房裏哭聲漸息，便先奔太后房來。太后聽見足聲，忙傳旨請進。素臣進房，滿屋跑避的宮人，方才蹲倒在地。素臣見兩條被單，一條空著，一條仍擠立著數十宮人。太子道：「說也惶恐，連日兩條被單，摺立一處，寡人明先生之光，竟認是亦可御邪；到今日一分開來，優劣立見矣！先生送來被褥，若是寡人榻上的，即不中用；若是先生的，宮人快鋪在地，宮人取看喜道：『這兩條被褥，都是文爺榻上的！』慌忙鋪放，爭先搶立。剛把滿房宮人緊緊擠站，不須抱負。」素臣回房問起，也是這個緣故，是素臣睡過的褥單氈毯，便沒尖刀戳起；是太子的，便要戳將起來。因令眾婦女擠緊站立，騰出四五條被褥氈毯，捆作牛腰大包，如飛而至文恩房內，令內侍們鋪放擠站。看著各內侍，比宮人更加狼狽，個個鞋穿腳破，更有滿身流血之人，甚是可憐。因向文恩道：「今日太后房中及你這裡，是個個不能動抬的了，覃監年高，飲食之事，須要你一人遞送。我回房收拾飯食，你可盡意安歇，約俟飯好時進來。」文恩應諾。素臣回房，替出婦女，收拾早膳。是日自卯至申，俱沒動靜。只苦了擠立之人，腳酸腿軟，漸至麻木，便不敢走動一步。偶然舒放被褥之外，即有刀尖戳起，收縮不迭。又苦是二便緊急，不能解手，苦苦哀告。太子與真妃兩腿亦俱麻木，因令文恩再求素臣。素臣令房內婦女仍向被褥站擠，自進太后房中，替下宮女。太子因留素臣在房敘話，游衍其時。一面令宮人捶捏兩腿，一面贊歎素臣德器，勝己百倍，即此被單一事，灼然可見。素臣道：「殿下言重，臣何敢當！以臣揣之，皆由疑信不同之故也。人心如日，疑如雲霧，邪如陰翳之氣；心如一毫無疑，即如赤日當空，無纖微雲霧遮蔽，一切陰翳之氣，當之即滅。臣嘗於島中見海市，城郭隱見，宮闕參差，人馬紛馳，兵戈雜沓，一切怪異之狀，亦如日來邪術，種種變幻，不可方物。一經日輪推起，精光照射，立時消滅，若一有疑，便如雲中之日，不能消除陰氣矣。心本屬火，人心中之正氣，便如烈火一般，赫然難犯，百物投之即燼；若為疑所障，便如布隔甕藏，百物交侮其前，不能毀滅矣！先臣父及臣母俱不信邪，臣在母腹，受母胎教，所得之氣，即已無邪。出胎以後，幼聞義方，長讀經傳，崇正辟邪之志，愈堅愈定，時以滅除老、佛為念。旋知灼見，確然無疑，此心如赤日當空，心之正氣，如烈火燎原，此邪術之所由不能干犯也。若殿下則自幼尚喜看佛書，屢經覃太監諫阻，可見入邪已深，後見其說荒唐，始歸於正。然前年蒙殿下召見，尚以老氏為不謬於聖道，而佛教數千年不滅，古今自天子至於庶人，僕僕亟拜之故，尚垂問及臣，可見殿下之心，不能無疑若臣矣。疑有淺深，如雲之有厚薄，火之有藏隔；殿下之疑雖淺，不似雲之蔽日，纖布之隔火，然已不能消陰翳之氣，毀百物之形。太后等信邪者深，固乃如日掩層雲，火藏深甕，此驅邪之效不如臣者，乃在疑信不同之故，豈由於德之厚薄哉？」太子爽然道：「先生特不自居盛德耳；然所言疑信之故，則已如黑白之判然！寡人此後，惟謹識先生今日之言，使疑去信生，以求堅定其崇正辟邪之志而已。」太后道：「東宮所云『佛教數千年不滅，自天子至於庶人，僕僕亟拜之故』，先生前年是怎樣解說，老身願聞其略。」素臣因把奏對太子之言，復述一遍。後把老、佛之認心為性，滅絕仁義，無父無君，惑世誣民，害道傷化，淫邪遁，背謬支離之處，細細剖說，說到明白透快，剴切確鑿之時，不特太子極口贊揚，真妃心悅誠服，太后驚喜領會，即正妃及合房宮人，俱津津娓娓，聽之不厭。太后慨然道：「老身女流，身處宮闈，不聞正論。先姑、太后等，又多崇信二氏，以致溺其邪說，至老不悟。雖常經覃吉勸諫，因其言略而不詳，兼以宦寺忽之；遂認定佛理精微，非其見識所及。今承先生委曲開示，此心一旦豁然。聖人云：『朝聞道，夕死可矣！』老身得聞道於先生，先生不特為東宮之師，亦老身之師也！事平之後，即當焚滅經典，拆毀佛堂，放遣剃度女僧，不復為愚人邀福之計矣！」素臣俯伏於地，贊頌勉勵道：「太后真女中堯、舜，撤如反掌，納諫若轉圜者也！但吾儒之道，不如佛教邪說，放下屠刀，立地成佛；如醫人治病，以藥物拔去病根，必以飲食培其元氣，必俟元氣充足始無反覆。聖經賢傳，乃培元氣之飲食也；望太后日取誦讀，繹體味，邪說自不能入矣！」太后急令東宮扶起素臣，說道：「老身當拜謝先生，怎反勞先生過禮？先生真良醫也！既以痛切之論，拔去老身病根；復欲以聖經賢傳，培補老身元氣；老身雖不敏，請事斯語矣！太平之日，東宮師事先生，老身師事太夫人，常聞正論，不起邪思，老身之願足矣！」東宮見眾宮人俱已和活，外面內侍，想在酸麻最急之時，因復求素臣出現。素臣因同文恩出去，果然個個站得腿酸腳軟，如開桎梏，歡聲若雷。素臣便去候問覃吉，欲與攀話，以便內侍們馳放筋骸，流通氣血。覃吉道：「前年文爺進宮，吉因老病，不能叩見。在東宮前奏對之語，懷恩曾向吉備細說知，文爺乃古今第一儒者，程、朱之外，不足道也！東宮賢達，文爺須扶助他為堯、舜，三代以後賢君，無一可學者。以…