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鸞吹、素娥二人忽見銅屏向又李頭上直劈下來，嚇得魂不附體，齊叫一聲「阿呀」，幾乎跌倒在地。又李卻早身子一蹲，兩隻手將銅屏捧住，從從容容的拿進房來，插放座子上面，覆身坐下，問鸞吹等因何叫喚。鸞吹坐在椅上，覺道這頭裡森森的搖動；素娥青著臉，伏定桌兒，俱答應不出。惟有生素這丫置笑得眼睛沒縫，稱贊道：「白相公好大力喲！」鸞吹定了一會，說道：「哥哥真天神也！小妹心膽俱碎矣。」素娥勉強站起，說道：「相公以後還須保重，倘傷了力，如何是好？」又李道：「酒後粗狂，也不知賢妹們如此膽小，此時正在深悔耳。」大家又講些閒話。用過夜膳，鸞吹因吃了驚，先進去了。又李與素娥解衣就寢。素娥道：「相公真不顧人性命的，險些兒不把奴嚇死也。」又李道：「我對璇姐說過要娶四個慧姬，一算，一醫，一說詩，一談兵。談你這種膽量，若到戰陣之上，聽得轟雷也似的炮聲，看著刀槍劍戟，紛紛擊撞，殺人如麻，流血成河，豈不真要嚇死？所以勇力易得，膽氣難求，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而神不撓，此荊軻之勇，非秦舞陽所得幾其萬一也！前日江中唱歌女子，若無膽氣，縱練得純熟，演得便捷，一到臨時，必然失足。可惜沉埋於此，徒作賣解之人！你若有這般膽氣，我便不惜工夫，將兵法傳授，了我一樁心念也。」
素娥道：「小奴看著廚下殺一隻雞兒，那雞翅一撲，兀自嚇得亂跳，還敢到戰陣上去？兵法一事，只好讓相公去尋那賣解女子，傳授心法的了。惟有醫道一端，略知梗概，要求相公細細指教。」又李道：「醫法與兵法無異。殺賊必知賊情，既知賊情後可用將；醫病必知病情，既知病情後可用藥。用將知將之所長，尤必知將之所短。用藥亦然，取其長而避其短，然後殺賊而不擾良民，治病而不傷元氣，至賊情之虛者易知，實者易知，惟虛而示實，實而示虛者難知。病情亦然，水極似火，火極似水，非詳探確驗，鮮不為所誤矣！既知病情，則三審當亟講也。一審天時，二審地勢，三審人宜，如兵家之天時、地利、人各也。春夏科冬，用藥各殊其時，固也；而一時中，復有雨晴燠寒，風雷晦蝕之不同。南北高深，用藥各殊其勢，固也；而一邑中，復有山陵陂澤，原隰斥鹵之不同。強弱老少，各殊其宜，固也；而一人中，復有盛衰喜怒，淫勞饑飽之不同。消息變通，一毫不可拘泥。三審之外，又有三宜：一宜專，治一經之病，而雜以各經之藥，則牽制而無功；如宦者監軍，十節度俱敗，是也。一宜平，藥不求奇，方不避熟，寧守正以紆遲，毋行險以僥倖，如孔明不用魏延子午谷之計，是也。一宜慎，智術有窮，情偽難測，稍不加察，毫釐千里。昔東垣治病，已煎黃連石膏之劑，復換桂附，用至數十斤方愈，可見病情之難測。所以諸葛如此神明，只認個謹慎二字。將欲熱之，必先溫之。將欲寒之，必先涼之。淺學者訾為模稜，豈知古人之心，誠有所慎乎？立方如佈陣，逐病如搗巢，忌過劑如戒窮追，扶元氣如謀善後。至若五臟六腑之應，五色六味之別，五運六氣之宜，以及寒熱互施，補瀉反用，分標本於因緩因急，治子母於隔二隔三，一切機宜，俱關緊要。如六韜三略，不費窮搜，參互會通，成為名將也。若夫提綱挈領，則斷推仲景一書；《素問》、《靈樞》、《難經》、《脈訣》，既沉浸而含咀，則其源已深，以仲景達之，其流乃沛然而莫御地。百病皆生於感，仲景以傷寒發之，通其義而百病受治矣。故感之雜暑雜溫雜熱；雜濕者，輔之以河間；感之由於陽虛者，輔之以東垣；感之由於陰虛者，輔之以丹溪，感之由於真陰真陽虛者，則仍以仲景八味丸加減治之。綱舉則眾目斯張，領挈則全裘悉振，此亦如左氏一書，為兵家提綱挈領之要也。」
素娥傾耳諦聽，如啖江瑤，如聞天籟，如醉中山千日酒，如飲盧仝七碗茶，喜得滿面天花，一心奇癢，伸出纖纖玉手捧住又李之面，說道：「相公醫理如此神明，真個一月千川，一雷萬谷。奴雖愚暗，亦覺茅塞頓開，靈機忽啟，散錢歸索，暗室逢燈。若早遇相公十年，怕不成了名醫哩！」又李道：「你今年止十七歲，怎說早遇十年？難道你六七歲時就知醫的麼？」素娥垂淚道：「奴本儒門，先父沈杏園棄儒學醫，有名無時，潦倒半生。奴年九歲，父母俱亡，哥子有事，被家叔賣人府中，以至於此。奴自四五歲先父教奴識字，就把《素問》上的字寫出指教，一二年內，把《靈樞》、《素問》、《難經》、《脈訣》、《仲景傷寒金匱》這幾部書都讀完了。先父細意講解，小奴悉心聽受，日以為常。後入府中，偷看架上醫書，老爺盤問，小奴瑯瑯背誦，又粗為分解，老爺大加稱贊，將所藏醫書都付小奴收管，至十一二歲，家中人有病，竟教奴醫治起來。此奴學醫之始末也。」又李道：「我說年紀怎如此通曉醫理，原來是個醫中的女神童哩！我家中尚有許多秘書，回家時便傳與你，了卻我一半心事也。」兩人講得投機，分外親熱，也如璇姑一般，你憐我愛，交股並頭，互相摩撫，沉沉而睡。