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毉巫僧道隱奸魁，奸者終成淫盜媒。 國憲王章不到處，方知天網自恢恢。
卻說輕輕到了四月八日，喬妝倩服，帶著胡婆知會過同伙信女，往法藏寺聽經。胡念庵備下五香浴佛水，同著煉汞道士，知會過同伙善男，往法藏寺浴佛。是日滿城內招提煥彩，蘭若生輝。男迎八字佛，女祠九子母。
耿朗家雖不煎香浴佛，卻亦煮豆結緣。這教作隨緣隨分，從俗從宜。是日法藏寺曇花鋪地，貝雨清塵。主壇的把戒律高張，將法器並陳。聽講的則男女不分，惟富貴是問。宗寅和尚青田比盧紫袈裟，正午升壇，跌坐而坐。未開講之先，口內先朗朗念四句偈道：「今朝正是四月八，淨梵王宮生悉達，吐水九龍天外來，棒足蓮花隨地發。」念罷，又喝道：「一瓣旃檀熏法界，幾枝優缽放龍城。且聽老僧一言，大眾同歸於默。」
是日講《大磐若經》中第五百七十七卷，梁朝昭明太子所立三十二分。講畢，散講釋迦牟尼出身。宗寅道：「釋迦周朝四月八日降生，四月八日成道。四月八日轉大法輪，四月八日入於涅磐，降生於迦維衛，成道於摩竭提，說法於波羅奈，入滅於拘屍那。釋迦牟尼即是能仁寂默，能仁者不住那畔，寂默者不住今時，乃圓應之號也。」講畢只見善男座上一人問道：「佛有父母，亦有兄弟妻子麼？」宗寅合掌答道：「佛有三妃，長妃名明女，次妃名華色，三妃名鹿野。佛弟名難陀，佛子名羅云。」答畢，只見信女座上一人問道：「佛說法時，信女亦有留名的麼？」宗寅合掌答道：「有末利夫人，韋提夫人，舍脂夫人，德餯夫人。」答畢，只見又一善男問道：「何為人死六驗？」宗寅又合掌答道：「人死從下冷至心者生人道，冷至頭者生天道。從上冷至腰者生鬼道，冷至膝者生畜道，冷至足者生地獄。若無學之人，或八處暖頂上暖而已。」答畢，只見又一信女問道：「何為七事受胎？」宗寅又合掌答道：「有相觸成胎者，有下精成胎者，有取衣成胎者，有摩臍成胎者，有見色成胎者，有聞聲成胎者，有嗅香成胎者。」一時善男信女，個個歡喜，留下的佈施如岳積山堆。是日晚間，宗寅與道士、輕輕、胡念庵在內園小亭上坐商初九等日，如何啟發金帛。二更以後，小童子稟道：「客堂內有一信士求見。」宗寅正待喝止，只見一個人直進亭來，向四人施禮，四人只得答禮坐定。見那人儒巾儒服，身長九尺，面若削瓜。半部虎鬚，一雙圓眼，四人不覺悚然起敬。那人問念庵道：「尊兄大號？」念庵道：「小弟胡氏，名談，幼通儒術，長業岐黃。能回指下之春，善治世間之病。」
那人道：「是位太醫了。失敬失敬！」又問輕輕道：「夫人尊姓？」輕輕道：「妾身薄氏，乃念庵正室。專通祝禱，兼理嬰兒。秉南嶽夫人之真，修九安仙妃之道。」那人道：「是位太巫了。少禮少禮！」又問宗寅道：「禪師何說？」宗寅道：「北宗正派，七代單傳。紹般若之心禪，闡菩提之密諦。」那人道：「好好禪門名宿，俺來不虛矣！」又問道士道：「煉師何說？」道士道：「理參龍虎，修契龜蛇。蘊九轉之仙丸，善三天之要術。」那人道：「妙妙！玉籍仙蹤，相見何晚哉！但是古之人不為良相，即為良醫。今之人或假此名為奸為盜，以我想不作這醫生也罷。古之人毉巫並用，卜蓍獨精。今之人借夢與妖，乘機賣色，以我想不作這巫女也罷。古之釋子明心見性，銳志慈仁。今之釋子指佛吃穿，滋意淫盜。以我想不作這和尚也罷。古之羽流，守一抱元，逍遙世外。今之羽流，燒鉛煉汞，混濁人間。以我想，不作這道士也罷。」四人聽了，忿忿不悅。一齊說道：「古之儒者，窮理盡性，止於至善。今有一等人，冠儒冠，服儒服，人面獸心，背常亂理，或閨門不整，或淫義不分，自家早得罪了周公孔子，反來責備別人。卻不識羞！」那人呵呵大笑道：「周程不作，世乏真儒。皆這些凶醫蠱婢，賊道淫僧，惑世侮民之所致也。」四人一齊大聲道：「你這廝既來聽講，便當皈依。卻敢膽大如此，即當送在衛裡，加倍吃苦！」那人亦大聲道：「甚好甚好！」且將你四人先送一個所在去現身說法，不強如在此講經！」一言未畢，只見亭外早進來了幾個彪形大漢，不由分說，鷹拿燕雀一般，四個人嚇得啞口無言，下亭出門去了。一時寺內，除小童被殺，其餘無一知者。
次日黎明，滿寺內見殺死小童，不見了和尚道士念庵、輕輕，一齊各處尋找。及至開了山門，只叫得連聲苦也，原來四個人一排兒都向山門跪著，綁縛在樁撅上面，衣服脫在一邊，血流滿地，將死不活。每人面前，粉牌一個。念庵面前寫的是「凶醫一名，舉足生事，下指殺人。是以斷其足，復斷其手。」
輕輕面前寫的是：「蠱婢一名，淫眼興妖，簧唇作禍。是以去其眼，復去其唇。」宗寅面前寫的是：「淫僧一名，諸善不向，淫惡獨行。是以破其面，復破其陰。」道士面前寫的是：「賊道一名，迷人漁色，唆煉謀財。是以抽其筋，復抽其舌。」眾人急忙解開，已都僵硬了。兩條腿屈在下面，還是跪著的形景。