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欽定四庫全書
詹事府詹事加吏部侍郎銜黄叔琳撰
文之為徳也大矣與天地並生者何哉夫𤣥黄色雜方圓體分日月疊璧以垂麗天之象山川煥綺以鋪理地之形此葢道之文也仰觀吐曜俯察含章髙卑定位故兩儀既生矣惟人叅之性靈所鍾是謂三才為五行之秀實天地之心心生而言立言立而文明自然之道也傍及萬品動植皆文龍鳯以藻繪呈瑞虎豹以炳蔚凝姿雲霞雕色有踰畫工之妙草朩賁華無待錦匠之竒夫豈外飾盖自然耳至於林籟結響調如竽瑟泉石激韻和若球鍠故形立則章成矣聲發則文生矣夫以無識之物欝然有彩有心之器其無文歟人文之元肇自太極幽贊神明易象惟先庖犧畫其始仲尼翼其終而乾坤兩位獨制文言言之文也天地之心哉若迺河圖孕乎八卦洛書韞乎九疇玉版金鏤之實丹文緑牒之華誰其尸之亦神理而巳自鳥迹代繩文字始炳炎皡遺事紀在三墳而年世渺邈聲采靡追唐虞文章則焕乎始盛元首載歌既發吟詠之志益稷陳謨亦垂敷奏之風夏后氏興業峻鴻績九序惟歌勲徳彌縟逮及商周文勝其質雅頌所被英華日新文王患憂繇辭炳曜符采複隱精義堅深重以公旦多材振其徽烈剬詩緝頌斧藻羣言至夫子繼聖獨秀前哲鎔鈞六經必金聲而玉振雕琢情性組織辭令朩鐸起而千里應席珍流而萬世響冩天地之輝光曉生民之耳目矣爰自風姓暨於孔氏𤣥聖創典素王述訓莫不原道心以敷章研神理而設教取象乎河洛問數乎蓍□觀天文以極變察人文以成化然後能經緯區宇彌綸彞憲發輝事業彪炳辭義故知道沿聖以垂文聖因文而明道旁通而無滯日用而不匱易曰鼓天下之動者存乎辭辭之所以能鼔天下者迺道之文也
道心惟㣲神理設教光采元聖炳燿仁孝龍圖獻體□書呈貎天文斯觀民胥以俲 方圓日月疊璧炳蔚庖犧畫其始仲尼翼其終河圖洛書玉版丹文緑牒鳥迹代繩三墳元首載歌陳謨九序惟歌彌縟文王憂患繇辭制詩緝頌斧藻鎔鈞千里應席珍風姓元聖素王
夫作者曰聖述者曰明陶鑄性情功在上哲夫子文章可得而聞則聖人之情見乎文辭矣先王聖化布在方冊夫子風采溢於格言是以逺稱唐世則煥乎為盛近褒周代則郁哉可從此政化貴文之徴也鄭伯入陳以文辭為功宋置折俎以多文舉禮此事蹟貴文之徴也褒美子産則云言以足志文以足言泛論君子則云情欲信辭欲巧此修身貴文之徴也然則志足而言文情信而辭巧迺含章之玉牒秉文之金科矣夫鑒周日月妙極機神文成規矩思合符契或簡言以達㫖或博文以該情或明理以立體或隱義以藏用故春秋一字以褒貶䘮服舉輕以包重此簡言以達㫖也邠詩聨章以積句儒行縟説以繁辭此博文以該情也書契斷決以象夬文章昭晰以象離此明理以立體也四象精義以曲隱五例㣲辭以婉晦此隱義以藏用也故知繁畧殊形隱顯異術抑引隨時變通㑹適徴之周孔則文有師矣是以子政論文必徴於聖稚圭勸學必宗於經易稱辨物正言斷辭則備書云辭尚體要弗惟好異故知正言所以立辨體要所以成辭辭成無好異之尤辨立有斷辭之義雖精義曲隱無傷其正言㣲辭婉晦不害其體要體要與㣲辭偕通正言共精義並用聖人之文章亦可見也顔闔以為仲尼飾羽而畫徒事華辭雖欲訾聖弗可得已然則聖文之雅麗固銜華而佩實者也天道難聞猶或鑽仰文章可見胡寧勿思若徴聖立言則文其庶矣
妙極生知睿哲惟宰精理為文秀氣成采鑒懸日月辭富山海百齡影徂千載心在 多文舉禮情欲信辭欲巧玉牒金科㡬神褒貶䘮服舉輕包重邠詩儒行象夬象離四象五例子政稚圭顔闔
三極彞訓其書言經經也者恒久之至道不刋之鴻教也故象天地效□神叅物序制人紀洞性靈之奥區極文章之骨髓者也皇世三墳帝代五典重以八索申以九丘嵗歴綿曖條流紛糅自夫子刪述而大寳咸耀於是易張十翼書標七觀詩列四始禮正五經春秋五例義既極乎性情辭亦匠於文理故能開學養正昭明有融然而道心惟㣲聖謨卓絶墻宇重峻而吐納自深譬萬鈞之洪鍾無錚錚之細響矣夫易惟談天入神致用故繫稱㫖逺辭文言中事隱韋編三絶固哲人之驪淵也書實記言而訓詁茫昧通乎爾雅則文意曉然故子夏歎書昭昭若日月之明離離如星辰之行言昭灼也詩主言志詁訓同書摛風裁興藻辭譎喻温柔在誦故最附深衷矣禮以立體據事剬範章條纎曲執而後顯採掇生言莫非寳也春秋辨理一字見義五石六鷁以詳畧成文雉門兩觀以先後顯㫖其婉章志晦諒以邃矣尚書則覽文如詭而尋理即暢春秋則觀辭立曉而訪義方隱此聖人之殊致表裏之異體者也至根柢槃深枝葉峻茂辭約而㫖豐事近而喻逺是以往者雖舊餘味日新後進追取而非晚前修文用而未先可謂太山徧雨河潤千里者也故論説辭序則易統其首詔䇿章奏則書發其源賦頌謌讚則詩立其本銘誄箴祝則禮總其端紀傳銘檄則春秋為根並窮髙以樹表極逺以啓疆所以百家騰躍終入環内者也若禀經以製式酌雅以富言是仰山而鑄銅煮海而為鹽也故文能宗經體有六義一則情深而不詭二則風清而不雜三則事信而不誕四則義直而不回五則體約而不蕪六則文麗而不淫揚子比雕玉以作器謂五經之含文也夫文以行立行以文傳四教所先符采相濟勵徳樹聲莫不師聖而建言修辭鮮克宗經是以楚豔漢侈流弊不還正末歸本不其懿歟
三極彞道訓深稽古致化歸一分教斯五性靈鎔匠文章奥府淵哉鑠乎羣言之祖 三墳五典八索九丘紛糅十翼七觀四始五經五例養正萬鈞錚錚入神致用㫖逺辭文言中事隱韋編驪淵爾雅子夏歎書譎喻五石六鷁雉門兩觀婉章志晦大山徧雨河潤千里揚子雕玉