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欽定四庫全書
大學士李光地撰
韓子粹言序 韓子之文之學非漢以下其周之衰講切於孔氏之徒者乎故言其繼孟子者非獨文家如歐蘓稱之雖二程亦云然學自濓洛後真儒輩出於今益光矣譬之日馭公其啟明乎譬之行旌公其慮無乎若文之一道則其至者簡質明鋭以視西漢能者邈乎過之八百年來聲希響絶不可追矣公言學聖人之道自孟子始吾亦言學古之文自公始雖然公平生不以文人自域而公之學由文入者也故其所翫愛以嬉者竝傳於今不廢朱子所謂浮華放浪之習富貴利達之求公葢不自掩焉今摘公文授子孫輩則擇其發於理濟於事者而文之簡質明鋭亦似非他酬酢所及欲令後生識文章之正的且以發明公之雅志嗚呼公欲削孫揚之不合者附於經有能用公之意釐公之書者則度越况雄為不少矣愚謭非其任也
前年視學時曽刻朱子語類四纂以示生徒又恐觀者苦於南北方言故為之離句讀稍加批釋然取舍之間複漏尚多至今以輕妄自媿程氏遺書讀之尤乆手所纂錄又已忘其幾也雖然其取舍未能精詳則一耳為既出朱書於前子弟輩謂且并刻以損童䝉欲讀者之勞葢句讀批釋比朱稍詳矣其精藴所在不恥不類輒為發明一二及其師友之間淵源明昧議論出入後學指為疑案云者亦頗用臆測而概未必其是也退之言纂言者必鈎其𤣥自韓子沒不見其所為纂言之書甚矣述之難與深於此學者不鄙而講而正之則又幸也
自始讀語類苦其已多於是芟冗重錄精要以備㤀遺取舍失中過輒稍覺或増或省至是而四前年從弟輩請刻之楚中余曰此非千周不可未之許也視學畿輔朋友間有欲布之者曰為其門目部分之約易於尋檢士子等進於經書之便其又下者敷議論對策有司抑其根柢也余既懼存錄之未當然頗有童䝉向余索書無以應之者牽勉所請刻以詒之若夫美成在乆則雖終身反覆其道慮有未窺焉爾
吾家子弟輩授諸經畢即令稍誦近世儒先説理之文雖今之學者不崇此然而㓜志趣舍繋焉吾懲夫晩出之為俗驅未丱角輒已笑宋人之為腐且陋矣此殊有闗涉非特講解文字間也雖然前代成𢎞先輩未有不學此者也前代風氣之醇人物之盛必曰成𢎞自好異者不能改評也其時之講解文章出於是乎抑如後之出於子史雜書旁及異説者乎理詭於聖文詭於經古謂之不雅馴故未論聖人之理漢唐而宋合者誰也聖人之文亦未易與之竝引而偶舉王守溪以韓文成句對論語帖然也出是則配焉而不類然則後起之文非惡其采摭子史雜書以後代言語附於經也惡其不類焉耳詞句如此義理何如哉講解文字之所闗涉如此趣舍何如哉此集所編是前輩以配經書者也故幼者講授自此始
余始銜 命視學則欲摘刻唐宋四家文畧以惠逺僻之士不能得書者㑹友人宦江西請竣斯役未乆以恤去稾亦在焉校士一年甸南既畢每見下邑孤村之士果限於荒僻不能得書或師承無資而終身不曽見古文一字即見亦不曉為當讀則余前序所謂剽剝於邨學坊賈之餘其氣體卑凡殆非才之過者又豈非教者之責與今欲廣刻而力未能且患讀者之未足於日力也選自史漢以來六十餘首有筆勢文采者刻以詒之使稚年晩出讀而知好焉則自將求覽其全博其趣精蒐熟講無俟於余也
近日為詩文者避繁重就省約率向坊賈市小本以取聲韻惟唐律専本韻者則已至於古詩古賦銘贊歌篇第据近代膚謬者之説或曰通或曰轉錯戾顛倒至於齒舌脣㗋不可復辨夫古之詩辭以今韻校之固多通用然自今視之通也古人則各有部居門類何通之有哉今取古人未嘗通者通之上不合於古中不準於唐以水土之雜響淆天地之真音奚可以重所習而不變也彼古韻之出入於唐韻者其源有以如風閉口字也當屬侵而在東令抵齒字也當屬真而在庚此唐人誤也今緣一二字之誤遂謂抵齒閉口二部與鼻音皆可通也葢有中州士庶偶而寄版荆蠻者據之以為齊楚一家豈不逺哉近日惟長洲顧炎武寧人氏能古韻心通其意而又援据極博足以徴之故掇其韻譜凡唐韻之可通不可通者悉註於本目之下其曰通者古法也曰不通者時誤也又坊本収字大窄落漏甚多且平上去俱用者只収一處尤苟簡而不便於稽考今所収幾及廣韻之半學者置之案隅笥中亦可以檢尋辨别如昌黎所謂畧識字之意云
前朝取士尚經義治經崇師説易之先傳義竝行後乃朱説獨用或問余曰獨用其可乎曰周程張邵起而易道明朱子之書紹述乎四家參尋于方外而又自得於心申之以卜筮之説也或曰今之軋朱説者卜筮之指謗傷尤甚何與曰三代學術所尊詩書禮樂四者而已易之籍掌于太卜非學者所務也是以秦漢之間齒於種樹醫藥其流為風雨占□葢去古未逺相為習沿若此其以為性命之書而首乎六經是吾夫子所以發羲文之藴惠萬世無窮然亦豈嘗雜卜筮之指而空言設敎云乎輔嗣以來謂易以空言敎大儒不免焉自朱氏之説行然後知易者象也因依象類以喻凶吉而已易者占也繋之占決以斷違從而已以言理之文讀則牴牾而義疎以象占之意求則簡易而理得其説殆與孔子相備而烏可訾也明代經學専精遜昔易之一經勦説尤多然方其中盛講貫未衰制義之文蔚然可采説卦爻者知其足以涵天下之有詮繋傳者知其足以一天下之動擇其詞義之醇有漢魏學者所未發者焉夫其勤不如漢魏而醇則過之豈非先覺淵源所漸故雖性與天道可得而與聞也與夫一代文章知其盛也由經學師説則識其後之所以□矣署中欲選易義而苦無底本就坊刻文徴若干首選得若干首資於業舉故華實兼而又序其源之出於治經者以告子弟輩