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欽定四庫全書
藝林彚考稱號篇卷七
蓬萊知縣沈自南撰
編戶類
丹鉛録唐書編民有鴈戶謂流民也古者民曰編民書 所謂彰善癉惡表厥宅里今之坊牌綽楔排門粉壁是 也古者卒字從衣卒衣有題識三代之畫衣冠秦之赭 衣也古樂府鴈門太守行有云移惡子姓篇著里端又 云財用錢三十買繩禮竿即書其惡跡以標示戒即莊 子所謂竿牘也
丹鉛録李斯刻石頌秦曰黔首康定太史公因此語遂 於秦紀謂秦更名曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民 猶秦言黔首盖因太史公之語也按祭義曰眀命鬼神 以為黔首則内經曰黔首共飲食莫之知也二書寔先 秦出黔首之稱古矣恐不自秦始也 說畧或古不以 稱民秦必以稱民故太史公云然耳禮記出漢儒手筆 内經係𧸛書恐未可引以為據也
名義考秦本紀更名民曰黔首祭義䟽謂以黒布覆首 謂之黔首戰國䇿魏蒼頭鮑彪註謂以青帕首項也又 漢名奴亦曰蒼頭黔首則自唐虞以來所謂黎民也亦 曰黔黎
示兒編嘗讀榖梁傳成公元年曰古者有四民有士民 有商民有農民有工民則四民有定名矣故史記貨殖 𫝊曰夫業二十病農九十病末索隠曰言米賤則農人 病也故云農病若米斗直九十則商賈病故云病末謂 逐末為商賈也此言得之如漢食貨志云糶甚貴傷民 甚賤傷農韋昭曰此民謂士工商也夫豈知民即農之 總名也既言民安得又言農哉乃知班固謂傷民傷農 不如馬遷病農病末之為别白也雖然孟堅西都賦有 曰士席舊徳之名氏農服先疇之畎畝商循族世之所 鬻工用髙曽之規矩又未嘗失言何獨於志而失之豈 智於此而愚於彼乎且為韋昭之説者曰此民謂士工 商强為之别也然周禮司農亦曰凡市偽飾之禁在民 者十有二在商在賈在工者皆十有二又何邪韋昭言 士工商而不言農周禮言民工商賈而不言士農以韋 昭之説是則周禮之説非以周禮之説是則韋昭之説 非周禮亦豈雜於漢儒而然若夫孟子曰信能行此五 者則兼士農商旅民既言商又言旅既言士農商又言 民而不言工亦不得知言之要
示兒編揚子重黎篇若秦楚强䦧震撼跆籍三正播其 惡於黎苗吳秘謂布其虐甚於九黎之亂徳三苗之不 恭其説甚迂司馬温公曰黎苗民也余按唐韻黎苗二 字皆訓衆也則温公之説其辭既明其理亦安信而有 證
丹鉛錄唐明皇問張説曰今之姓氏皆云出自帝王後 古者無民耶說對曰古者民無姓有姓者皆有土有爵 者也故左傳曰天子命徳因生以賜姓胙之土而命之 氏黄帝之子二十五人得姓者十四而已其後居諸侯 之國土者其民以諸侯之姓為姓居大夫之采地者以 大夫之姓為姓莫可分辨故云皆出自帝王也説此言 考古證今不刋之論予因是知尚書所稱百姓與論語 所言百姓可以類知矣堯典曰百姓昭明協和萬邦黎 民於變時雍蔡氏註云百姓者畿内之民黎民者四方 之民此不通古今之説也聖人之視民逺近一也豈分 畿内與四方哉百姓盖祿而有土仕而有爵者能自明 其徳而後協同萬國萬國諸侯協和而後黎民於變時 雍此其序也若以百姓為民庻則黎民又是何物亦豈 有民庶先於諸侯者哉舜典曰百姓如喪考妣三年四 海遏密八音百姓有爵命者也為君斬衰三年禮也禮 不下庶人且有服賈力役農畝之事豈能皆服斬衰則 但遏密八音而已此當時君䘮禮制如今大行遺詔非 百姓四海不由上令而自為也至周人尚文則人皆有 姓所稱百姓則民庶也論語曰修己以安人又曰修己 以安百姓書曰百姓有過又曰非敵百姓也是時則人 皆有姓矣故指民庶亦曰百姓耳 堯典百姓昭明以 百姓為有爵命者其説出孔安國尚書古注安國為漢 人孔子之後其説必有所授蔡氏生千年之後何據而 變之耶
余氏辨林自周後或以所生之地為姓或以所封之地 為姓或以民為氏或以官為氏或以物為氏或以宗為 氏有以聲而訛因事而改不可勝紀而民皆有姓矣
丹鉛錄氓之為字從亡從民流亡之民也周禮凡治野 以下劑致氓以田里安氓以樂昏擾氓以土宜教氓 又云新氓之治注新徙來者 也若是本國之民已授田矣又何必以田里安之已安 土矣又何必以土宜教之乎以詩與孟子證之尤可驗 詩曰氓之蚩蚩抱布貿絲匪來貿絲來即我謀送子涉 淇至於頓丘此盖氓之離其本土而淫於外州者也孟 子陳相自楚之滕願受一㕓而為氓此盖去其本土而 占籍於他國者也又曰天下之民皆悦而願為之氓若 是本國何得云天下之民若是本民又何得稱氓乎
丹鉛錄春秋左傳隠民皆取食焉國語勤恤民隠而除 其害也隠民貧民也詩曰如有隠憂古字殷與隠同
演繁露韓延夀守東海置正伍長師古曰正若今之鄉 正里正也伍長同伍之中置一人為長也
丹鉛錄天官以九職任萬民一曰三農生九榖鄭司農 註曰三農平地農山農澤農也鄭𤣥曰三農原農隰農 平地農也司農之説未為不當而鄭𤣥必欲易之孔頴 達乃附㑹其説曰積石曰山鍾水曰澤不生九榖故鄭 𤣥不從之可謂康成之佞臣矣慎觀地官司徒掌葛掌 以時徴絺綌之材於山農徴草貢之材於澤農是山農 澤農周禮本有非鄭司農杜撰而鄭𤣥原農隰農何所 本乎
辨物志太宰九職一日三農生九穀注三農山澤平地 之農也夫山與平地生九榖澤亦生九榖乎三農者三 時勤動之農也春耕夏耘秋收三時皆農所有事以一 農備三時作苦故農以得名若山澤之産掌之虞衡於 農何與