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欽定四庫全書
太倉陸世儀撰
學字雖兼知行然畢竟知一邉多觀何必讀書然後為學及仕而優則學句可見陽明良知之説勝至有訓學為覺者良可歎也 讀書不費精神且能長精神凡言費精神者皆不善學者也程子則老而衰斯言大有味在 讀書當思致逺若不知致逺便為一二項書所縛假如史書一項若欲廿一史俱淹貫則一生頭白矣詩文之類俱然豈不可惜但智小謀大力小任重則又徃徃博而無成當如胡文定教學之法經義之外視己才力所近專習一事似為易造其有才力者自當務為全學 求放心然後可以讀書讀書正所以求放心盖交相養互相發 凡看書須句句就自己身心上體貼又要就依書上説話做去待做得有些滋味便覺得書上説話句句親切看書愈加明白矣即如學而一節如何是學如何是時習如何是時習便悦體貼之後便把來一一躬行自然書與身一聖賢言語句句不錯不然只就今日看去讀書是最苦事了如何聖人反説時習而説
問朱子有言讀書須是徧布周滿四字請下註脚曰徧布周滿只是無滲漏曰如何便無滲漏曰學問思辨行步步着力便無滲漏 凡案頭必不可無古人書如言行録伊洛淵源之類使心目常常與古人相接自然意思不同如止看詩文恐溺於世俗 人有以講學為苦者予曰講學未有所得是最苦事既有所得則講學之樂其味無窮人不肯苦中下手何由得樂處 讀書不絶干禄念頭終無得處亦終無樂處 凡讀書須識貨方不錯用工夫如四書五經性理綱目此所當終身誦讀者也水利農政天文兵法諸書亦要一一尋究得其要領其於子史百家不過觀其大意而已如欲一一記誦便是玩物喪志 謝上蔡見明道舉史書成誦明道以為玩物喪志及明道看史又逐行看過不差一字謝甚不服後却有悟却將此事作話頭接引博學之士愚謂上蔡不服固非即以此作話頭接引博學之士亦非也凡讀書皆不可稍有忽易之心亦不可徒存記誦之念有忽易之心則掩卷茫然事理俱無所得有記誦之念則隨人可否事雖察而理或遺故上蔡記誦而明道以為玩物喪志者懼其詳於事而畧於理也明道看史却又逐行看過不差一字者求詳其事將以深察其理也凡讀書之人皆當以此為法奈何獨以接引博學之士哉 玩物喪志四字今人最易犯假如一部通鑑只平平看去依舊鑑斷是曰是非曰非矮人觀塲隨人笑罵絶無一些心得儘有多少大事被前人瞞殺如此雖記得一部廿一史只是死書有何益處 讀書不能窮理俱是玩物喪志若能窮理即記誦亦不妨愈熟愈妙 記誦之功讀史不必用若五經四書太極西銘之類必不可不成誦不成誦則義理不出也 古之學聖賢易今之學聖賢難只如讀書一節書籍之多千倍於古學者茍欲學為聖賢非博學不可然茍欲博學則此汗牛充棟者將何如耶偶思得一讀書法欲將所讀之書分為三節自五嵗至十五為一節十年誦讀自十五嵗至二十五為一節十年講貫自二十五至三十五為一節十年涉獵使學有漸次書分緩急則庶幾學者可由此而程功朝廷亦可因之而試士矣所當讀之書約畧開後
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