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册封疏球國王副使賜正一品麟蟒服翰林院編修加二級臣徐葆光纂
中山風俗，已見「前録」。茲役久俺，見聞尤覈；略爲詮次，以備採風。
正月十六日，男婦倶拜墓。女子於歳初，皆撃毬爲戲。又有板舞戲，横巨板於木椿上，兩頭下空二、三尺許，二女對立板上，一起一落，就勢躍起五、六尺許，不傾跌欹側也。
板舞圖
二月，麦穗祭，國中同日祭麦神。此日婦女不作女紅，男不事田野。【麦、穀四祭皆同。】
二月十二日，花朝；前二日，各家倶浚井，女汲取井水洗額，云可免疾病。
三月三日上巳，家作艾糕相餉遺。官民皆海濱禊飮，又拜節相往來。
此月中，同日又祭麦神，謂之「大祭」。
五月五日，競渡龍舟三。【泊一、那霸一、久米一。】一日至五日，角黍、蒲酒同中國；亦拜節。
此月稻穗祭，選吉；同日祭稻神。此祭未行，稻雖登場，不敢入家。明夏册使子陽「使録」云：『國中神有女王者，王宗姊妹之屬，世由神選以相代。五穀成時，女王渡海至姑達佳山，探其穀穗成熟者嚼之，各處乃敢穫。若未嘗先穫者，食之即斃。故田間絶無盜採者』。
六月，稻大祭，選吉；同日祭稻神。又有六月節，國中蒸糯米爲飯，家家相餉；此日亦不作女紅、不事田野，同上四祭日。
此月有月之夜，士民皆拔河爭勝。
七月十五日，盆祭祀先。預於十三日夜，家家列火炬二於大門外，以迎祖神。十五日盆祭後，送神。
八月，家家拜月。明夏子陽「使録」云：『俗有待月之願。凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香對月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜畢乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出則拜：謂可益壽延禧。
白露，爲八月節。先後三日，男女皆閉戸，不事事；名「守天孫」 。此數日内，如有角巾等諸事故，必犯蛇傷。國中蛇，九月出，傷人立斃。同日，蒸糯米，交赤小豆爲飯，相餉。
十二月，逢庚午、庚申日，通國皆作糯米糕，椶葉包裹三、四層，和葉蒸食相餉，名曰「鬼餠」 。俗傳古有鬼出，作此祭之；亦驅儺、禳疫之意。二十四日，送竈。次年正月初五日，始迎竃。
毎月朔、望，家家婦女取瓶罌至砲臺汲新潮水，歸獻竃神或獻天妃前石神。
正、三、五、九，此四月國人名爲吉月，婦女相率至沿海雪崎洞中拜水神祈福。
官民家有人渡海者，斵木爲小舟，長尺許，檣帆倶備；著竿首，立庭中，候風以卜歸信。歸即撤之。【名風旗，亦名五兩旗。】
凡許愿，皆以石爲神。凡神嶽、叢祠之所，皆有巨石數處離立，設香爐，炷香燭於前。燒酒、設牲果酬願，皆就石獻供，不設神像也。「舊録」有女王、女君、辨才天、六臂神之類，蓋即君君、祝祝開國諸神；傳久異辭，不盡覈也。女巫爲人祈疾者，曼聲唄誦徹夜，無鼓樂。
通國平民死，葬皆用棺槨。【土名曰龕。】官宦有力之家，儀物仿「家禮」，有詳畧。會葬者，皆衣白蕉衫。久米村大夫中，近有從「家禮」葬，不用浮屠者。
棺製，比中國棺畧小；板厚不過一寸，長四尺五寸。
墓，皆穴山爲之。既窆，壘以石；貴家則磨石方整，亦建拜臺。墓門，遠望如橋門。更有穴山，葬在屠崖之上者。女墓前，挂棕葉片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。插花筒、設香爐，則男女墓皆同。
男女食皆不同器，各設具別食，食餘棄之。與客會飮，不各設具，一桮傳飮，筯一雙，著盎間，同用。今其貴官對客，亦效中國同器、分筯飮食；或其居常尚仍舊俗耳。夏子陽「録」云：『居官言事，必具酒二壺，至其家跪而酌之；酌畢，告以所事云』。
前明琉球人，皆不剃髮，惟不明網巾。萬暦中，册使謝行人杰，閩之長樂人。母舅某從行，攜網巾數百事，至無可售；謝使遲册封禮久不行，云本國既服中華冠帶，册封日如陪臣有一不網巾者，册事不擧；琉人競市一空。福建至今相謔強市者，則云「琉球人戴網巾也」。
至本朝，始剃頂髮。自國王以下，皆遵時制留外髪一圍，綰小髻於頂之正中；首里與久米人，皆無異。夏子陽「録」云：『首里人髻居偏，久米人髻居中』；今不然也。剪脣上髭令齊者，間有之。
國中惟三種人，皆剃髮如僧。一爲醫官，名日五官正；一爲王宮執茶役者，名曰宗叟，又名御茶湯，六人；又有司潅園六人：皆全剃髪，戴黒色六稜幔頂寛簷帽，名日片帽。衣外多著短掛一領，比大衣略短二、三尺許，黒色。
二種人皆趨役，無時櫛髪；恐稽時事，故皆使從徑省云。
屋宇圖：
作屋，皆不甚高，以避海風；去地必三、四尺許，以避地濕。民間作屋，毎一間瓦脊四出，如亭子様。瓦如中國𤭁瓦，極堅厚；非此不能禦颶故也。
無磚牆，毎屋四旁皆夾設板爲壁。庭院中圍牆及外圍牆，則用蛎石壘成。首里大家外圍牆，磨削一面如切成，極堅整。無磚地，多用板閣，高三，四尺許。
門窻，皆無戸樞；上下限，皆刻雙溝道，設門扇其中，左右推移以爲啓閉。
室中以席裹草，厚寸許，椽以青布；布滿室中。入室，必脱三板，故名「脚踏緜」。自王宮以至民間，皆然。
屋宇，在那霸所見者，皆村中民居。首里所見官戚大家，牆垣、棟宇，皆極華整；然亦一行作屋分内外，無層構複室也。
惟官署始連楹八、九作大屋，毎屋一間柱礎多至二十餘所。