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晉像觀音寺，天福中僧道翊所造。後漢乾祐中，僧從勳以佛舍利親安大士頂。兀術入臨安，宋高宗遜於海，遂與玉帛圖籍俱航而北。僧誌完率徒以從，至燕都城西五里玉河鄉建寺居之。天順壬午及成化丁酉俱重修。
晉嘉福寺，唐改龍泉寺，即今潭柘寺也。寺兩鴟尾，自潭中湧出，奇偉之甚。昔謂有柘千萬章，今亡矣。僧新種者存其名耳。燕諺謂先有潭柘，後有幽州。此寺之最古者也。
後魏尉使君寺建於元象元年戊午，幽州刺史尉萇命造，後改為智泉寺。武則天時改為大雲寺。開元中改為龍興寺。在憫忠寺前，隋造塔藏舍利處。
隋舍利塔建於仁壽二年壬戌正月初，文帝為太子時，有梵僧以釋迦佛舍利遺之。至登極，敕天下大州建舍利塔。時幽州節制竇抗造五層木塔，扃舍利於其下。至唐文宗太和八年塔災。宣宗大中丙寅，得石函於故基下，移置於憫忠寺多寶塔。僖宗中和壬寅，又災，延燒憫忠寺樓台俱燼。昭宗景福壬子，遷舍利於閣內。
隋天王寺，今之天寧寺。開皇中建，唐開元中修，明正統中重修，始改今名。內有塔高十三層，每每現光，其影入殿之門窗隙內，一塔散為數十塔，影皆倒也。
唐火神廟在皇城北，貞觀中建。元至正六年重修。萬曆三十三年始增碧瓦。後有水亭，可望北湖。唐吉祥寺在城西南隅，萬曆丙午重修，改名石鐙庵。改修時於地掘得石鐙，上刻唐人所書心經。萬曆中，翰林黃輝、陶望齡集縉紳於此放生，後林增誌踵行之尤盛。
唐憫忠寺建於貞觀十九年。太宗憫東征士卒戰亡者，收其遺骸，葬幽州城西十餘里許，為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，故但以閣名。唐諺：憫忠高閣，去天一握。是也。寺前有隋藏舍利塔，所謂智泉寺也。及塔災，始移舍利塔於憫忠寺中，今石函尚存，寺前空地即雙塔舊基。
唐淤泥寺在城內西隅，即今鷲峰寺，內有唐人石刻心經，供栴檀佛像。元學士程钜夫記云：釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利，為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻栴檀為像，目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天，諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，王率臣庶同往迎佛，此像騰步空中，向佛稽首，焉佛摩頂受記曰：我滅度千年之後，汝從震旦廣利人天。像由是飛歷西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江南一百七十三年，淮安三百一十七年，復至江南二十一年，北京汴京一百十七年，北至燕京，居聖安寺一十二年，北至上京大儲慶寺二十年，南還燕京內殿五十四年。丁丑三月燕京火，迎還聖安寺，五十九年。元世祖迎入仁智殿，十五年。遷於萬安寺，一百四十餘年。蜀僧紹乾續紀云：復居慶壽寺一百二十餘年，嘉靖戊戌慶壽寺災，奉迎鷲峰寺，迄天啟丁卯，共居八十八年。計優闐造像當周穆主辛卯，至熹宗丁卯凡三千六百一十餘年。其說荒唐不足信，然佛之體制衣紋，踽踽欲動，非近代人所能辦。
唐晉陽庵佛像，刻大唐貞觀十四年尉遲敬德監造。庵在宣武門外，後移受水塘古佛庵，庵壞移稽山會館。唐聚慧寺武德中建，正統中改萬壽寺，在城西戒壇。唐兜率寺今名永安，俗呼臥佛寺。殿前娑羅樹來自西域，唐建寺時所植，今大三圍，高參天。
唐佑聖教寺在通州城內西北隅，內浮圖十三層，高三百八十尺，下作蓮花台座，高百二十丈，周圍百四尺，虛其中以祀神。考斷碑創於貞觀七年，歷五代宋遼金元，凡八世始成。塔頂有鐵矢一，相傳金將楊彥昇射鏃於其上，迄今猶存。每天氣晴朗，塔影垂映白河中。
五代瑞雲寺，李克用建。今改百家寺，在百花山。
金彌陀寺即法藏寺，大定中建，在外城內。寺中有塔七級，高十餘丈，中空可登。余少時讀書其旁，天氣晴時輒一登，北望宮闕，黃瓦參差，西觀兩壇，松檜鬱茂，西山黛色如在簷前。
金護聖寺即功德寺，在西湖旁，水光稻花如江南。明帝祭陵，設幄於此。宣德中僧板庵重修，今改名。金雀兒庵在潭柘寺後，章宗彈雀於此，即行幄建庵。
金昊天寺，大定四年秦越公主建，正統四年王振修，改隆恩寺。金大定寺，章宗建，有詩刻石。今改棲隱寺，在仰山。
金甘露寺，即香山寺，建於大定中。明正統間，內侍范宏重建，費銀七十餘萬。旁一軒萬曆禦題曰來青。山有祭星台、護駕松、夢感泉，皆金章宗遺跡。
遼白塔寺建於遼道宗壽昌二年，塔製如幢，色白如銀。至元八年，加銅網石欄。天順二年，改名妙應寺。附近有青塔寺、黑塔寺，然寺存而無塔。