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欽定四庫全書
柳州府知府范家相撰
雅樂說 雅之有大小者以樂之大小别之也孔子反魯正樂之部分以復先王之舊使大小各歸其所小雅自鹿鳴以至魚麗治内治外事莫重焉而較之大雅之所用則為小政有大小故樂亦分大小也小雅如鹿鳴四牡頍弁間關諸篇皆雜以風體而大雅則無是小雅如南山魚麗諸篇皆用叠曲而大雅則無是小雅猶近于風而大雅則已近于頌由其辭曲以思其音節由其體製以觀其典禮則雅之大小思過半矣 馬端臨曰古人歌詩合樂有不可曉者如關雎鵲巢后妃夫人之詩何預於燕禮而鄉飲燕禮用之采蘋采蘩大夫妻能主祭祀之詩何預于鄉射而射禮用之文王大明綿興周之詩何預于交鄰而兩君相見歌之歌詩與作詩之意判然不合有不可强通者殆難意解而愚謂不難解也葢聖人之作樂與禮制相為表裏而其施不同禮之本在節樂之本在和禮辨異樂統同樂之用施之於朝廷亦通之於□國其辨在音容之隆殺器數之等威而不在於文辭章曲之異同故其義苟可通則通用之而不為紊不必有一事即備一詩也陳晉之曰鄉射升歌鹿鳴四牡諸詩所以寓君臣之教笙奏南陔白華諸詩所以寓父子之敎間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀所以寓上下之敎合樂三終歌二南諸詩所以寓夫婦之敎其說可謂明辨晳矣然則鄉射之歌蘋蘩取其守職而循法也享元侯之歌肆夏取其毋忘覲光而揚烈也見兩君之歌文王取其陳天命而勉事周也皆易地以見義而不必泥於作詩之本意此樂之所以統同也若三家歌雍樂有限制義無所取所謂禮崩樂壞而莫之挽者歟
此非燕享通用之樂歌當從序為燕羣臣嘉賔之樂歌葢享禮設几而不□受爵而不飲禮主乎恭燕則飲酒樂豈笙簧琴瑟並奏於堂禮以通上下之情與享不同二三章明曰嘉賓式燕以敖以燕樂嘉賔之心安可以通於享乎享當用肆夏見左傳穆叔之言 淮南子曰鹿鳴興於獸而君子美之取其得食之相呼鼓瑟承筐則所以厚貺之而使言也燕以示慈惠而不廢求言之本禮之盛者無具文 周行大路也德音孔昭所謂示我周行視民不佻君子是則是傚即其儀不忒正是四國之意賓以是示我可謂實獲我心矣君臣一徳燕樂非虚如此
鄭氏以此詩是文王為方伯時使臣以王事來往四國于其來也陳其功苦以勞之之詞其云王事即殷之王事愚謂詩作于周公自從追王之禮稱之事雖殷事王即文王詳見采薇 或曰文王遣使臣豈致有不遑將父之歎不知此文王代使臣以言情所以慰且勞也與陟岵諸詩不同不遑將父不遑將母皆以鵻興者蘇氏謂鵻即祝鳩孝鳥也左傳祝鳩氏司徒也敎孝也是以孝子不獲養而稱焉
四牡以不遑將父為義有慰勞而無戒勉皇華以每懷靡及為義則戒勉多于慰勞意各不同 駪駪征夫車駢馬集啟行之狀六轡如濡車調馬良征途之狀重在□謀詢度以盡厥職合為五善分為六徳内外傳之言備矣
左傳富辰曰周公弔二叔之不咸故封建親戚以屏藩周召穆公思周徳之不類故紏合宗族于成周而作詩又曰周之有懿徳也猶曰莫如兄弟故以親屏周召穆公亦云杜氏以為周公作詩穆公歌之是也召穆公在厲王時見王室無親故重歌此詩以明公所以作詩之故非以詩為穆公作也 常人之於兄弟不至於外侮生急難至不足見手足之天親不至於裒原隰威死喪不足見同氣之可恃葢至是而見已遲悔已晚矣然而侮難喪亂之既過又往往近比匪昵妻子以兄弟為可外者試思兄弟翕則室家宜妻孥樂苟是究是圖不亶其然乎通篇一意而層折反覆其味無窮夫朋友妻子同列天倫非不當親厚好合也但天合人合輕重有間不極言之而誰其猛省哉常棣棣也唐棣栘也分為二木常棣即郁李唐棣即楊陸璣誤合為一朱子因之至今紛如姜氏曰唐棣之華反而復合喻夫婦之别也常棣之華華鄂相承喻兄弟之和也鄂與萼通花足也詩人取興如此鹿鳴之燕嘉賓皇華之効馳驅君臣之義也四牡之將父將母父子之親也此篇之兄弟既翕兄弟之愛也下篇之求其友生朋友之交也於五倫似缺夫婦然此篇言如鼓瑟琴末言宜室家樂妻孥則是兄弟翕而妻子自當好合夫婦之道也五常為百行之原葢悉備於鹿鳴之什
三章皆以伐木興者取其聲之相應也伐木之丁丁不求應而自應鳥鳴之嚶嚶求其應而無弗應聲之同氣之求自然而相感雖神之聽之亦既和而且平可以人而不求友乎 天子之燕同姓用肥羜肥牡異於諸侯之用犬也天子燕異姓以八簋比于公食大夫之禮以待族人設食之禮待之親之也釃酒即鹿酒下章之湑也重言酒重言肥羜明其為燕而非饗也 民之失徳乾餱以愆飲食多啟訟師子公染鼎釁生弑逆御斟憾羊禍足亡師所關非細先王慮此至逺也有酒則以湑酒飲我無酒則以酤酒飲我以鼓鼓我以舞舞我皆代諸父諸舅而為之詞也乃答之曰待我暇日豈無湑酒而用酤酒乎親厚之至也
韓詩外傳曰天保定爾言天以仁義禮智保定人之身其義大矣詩言百禄遐福至于川流方至必歸本于天之單厚者明天人感應之自然也言多福徧徳極之日升月恒必歸本於神之貽爾者明幽冥之昭假不爽也至于中言多福即接之以羣黎徧徳尤見福莫大于得民焉葢所以勸之敬天尊祖愛民者無所不至讀此詩者當知此意豈後世之封禪美新典引可比哉 顧氏絳曰罄無不宜宜室家宜兄弟宜子孫民人也是用孝享于公先王得萬國之歡心以事其先王也民之質矣日用飲食有道之世人醇工龎商樸女童上下皆有嘉徳而至治馨香感于神明也祈天永命之實必本於親民而斵彫為樸其道何由必以養生為本