欽定四庫全書 詩經通義卷六 吳江朱鶴齡撰

釋文從鹿鳴至菁菁者莪凡二十二篇是文王武王成王之正小雅六篇亡從六月至無羊十四篇是宣王之變小雅從節南山至何草不黄凡四十四篇是幽王之變小雅○陳啟源曰劉瑾考儀禮上下通用止小雅二南不歌大雅可見大雅獨為天子之樂斯言誤矣鄭譜云用于樂國君以小雅天子以大雅然而饗或上取燕或下就所謂上取者如左傳以文王為兩君相見之樂禮記謂賔入大門而奏肆夏又謂兩君相見升歌清廟下管象孔氏引證甚明劉豈未見乎儀禮亡逸者多所存諸侯之禮止鄉飲燕禮鄉射大射諸篇稍及奏樂之制何可執以為據也

鹿鳴食野之苹我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行○呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔徳音孔昭視民不佻君子是則是傚我有㫖酒嘉賔式燕以敖○呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有㫖酒以燕樂嘉賔之心 食之又實幣帛筐篚以將其厚意然後羣臣嘉賔得盡其心矣 序及毛鄭皆專指羣臣為嘉賔羣臣而謂之賔者恩禮之厚也集傳兼及諸侯之使葢本儀禮注鹿鳴者君與臣下及四方賔燕講道修徳之樂歌然作詩之本意實為羣臣孔疏已辨之矣○嚴緝詩求忠益序所云盡心謂忠告無隱也上下之情不通則羣臣嘉賔雖欲有以告君而不可得故待燕而後可以盡其心也杜甫詩聖人筐篚恩實欲邦國活得古人用詩之義矣按燕禮鼓瑟吹笙在工歌笙入之時吹笙者以笙吹詩也示我周行徳音孔昭葢在旅酬之後周行至道也徳音善言也鄉射禮記古者于旅也語樂記于是語于是道古是也 鄒忠□曰集傳以鹿鳴諸詩為燕饗通用之樂歌然燕與饗異饗重而燕親饗者天子所以享元侯及卿大夫之有功與諸侯享鄰國使臣燕則有因祭而餕如楚茨之備言燕私是也有因朝聘而飲如湛露之在宗載考是也有因勞而勞如四牡之勞使臣杕杜之勞戍卒是也有因暇而㑹如伐木之飲湑是也又有繼饗而燕如左傳鄭饗趙孟禮終乃燕是也其禮不若饗之盛饗在廟燕在寢饗親獻燕不親獻饗爵盈而不飲燕無算爵此燕與饗之别也是詩云嘉賔式燕以敖又云燕樂嘉賔之心則知是燕非饗矣或疑燕禮無用幣之文然周語云先王之燕體解節折共飲食之于是乎折俎加豆酬幣宴貨以示容合好則燕未嘗不用酬幣也 關睢夫婦也而曰友鹿鳴君臣也而曰賔葢王者退處于宫則懼溺牀第故相敬如友以持之尊居于朝則慮隔堂亷故相洽如賔以通之而引翼之資啟沃之益亦因以收焉傳曰師臣者帝賔臣者王此之謂乎

周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲○四牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啟處○翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父○翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母○駕彼四駱載驟駸駸豈不懐歸是用作歌將母來諗 序四牡勞使臣之來也有功而見知則説矣 程子曰四牡之義閔人之勤勞故云有功而見知則説矣上不知下之勞則下不自盡其力故曰四牡廢則君臣缺矣○郝敬曰此文王之詩而稱王事者凡風雅歌文王之事非即作于文王之世周道大行然後禮樂興則是成王周公之世矣故稱王事稱天子文武同也 此為使臣自述之辭故末章託言作此詩以來告蓋臣有勞苦患君不知今探其情以勞之所以為悦非謂使臣必待知而後悦也

于彼原隰駪駪征夫每懐靡及○我馬維駒六轡如濡載馳載驅周爰咨諏○我馬維騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀○我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度○我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢 序皇皇者華君遣使臣也送之以禮樂言遠而有光華也 按周禮大小行人出使諸侯其責甚重燕以遣之所謂禮也歌以樂之所謂樂也遠而有光華是皇華所取義也疏草木之華不以髙下而易其色臣之出使當光顯其君常不辱命不以遠近而易其志也程子曰皇華之光明于野猶王澤之流布光華于天下也故以為興天子遣使四方以觀省風俗采察善惡亷訪疾苦宣道化于天下下國蒙被徳澤是以光華朱子曰叔孫穆子謂君教使臣曰每懷靡及諏謀詢度必咨于周此詩意也詩本以戒使臣而託于其自道之辭以發之忠厚之至也○每懐靡及鄭箋據國語懐私為訓不可從忠信為周又嘗引國語本言諏謀詢度必咨于忠信之人而詩文乃云周爰咨諏者東萊謂古語多倒是也永叔觧作周詳訪問集傳因之然詩㫖未必如此

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