欽定四庫全書

内閣中書翟均廉撰

繫陸徳明曰字從□漢書儒林傳亦作系 辭陸徳明曰本亦作□依字應作詞 繫辭司馬遷引作易大傳呉仁傑作説卦上韓伯作繫辭上王肅作繫詞上傳李鼎祚不題繫辭傳字陸徳明曰一本無上字邵子晁説之合上下繫為一篇王注程傳無繫詞以後 天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動静有常剛柔㫁矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣 卑陸徳明曰本又作埤 以陳鄭□作已陳

摩陸徳明曰本又作磨 盪馬融虞翻王肅桓元李鼎祚作蕩陸徳明曰衆家作蕩惟韓云相盪 鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑 霆王肅吕忱音庭徐邈徒鼎反又音定 運姚信作違

乾知大始坤作成物 大王肅作㤗王宗傳李簡作太 作虞翻作化

易鄭□荀爽董遇音亦陸徳明以䜴反 能姚信云當為從 易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之徳可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣馬融王肅作而易成位乎其中荀爽作而易成位乎其中矣陸德明本作而成位乎其中 馬融荀爽姚信虞翻周氏孔穎達程子郭雍朱震吕祖謙朱子李心傳王宗□董楷王申子吳澄惠棟自篇首至此為第一章按項安世胡一桂胡炳文熊良輔俞琰梁寅諸人俱從朱子分章李鼎祚不分章 聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶 虞翻作繫辭焉而明吉凶悔吝李鼎祚聖人設卦

是故吉凶者失得之象也悔吝者憂虞之象也

變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也六爻之動三極之道也

是故君子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也 京房作序 樂 陸徳明樂音岳 是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自天祐之吉无不利 吳澄刪是以自天祐之吉无不利 祐虞翻作右 馬融荀爽虞翻姚信周氏孔穎達程子郭雍朱震吕祖謙朱子李心□王宗□董楷王申子吳澄惠棟自聖人設卦至此為第二章 陸徳明吳仁傑自天尊地卑至无不利為第一章 彖者言乎象者也爻者言乎變者也 吉凶者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也无咎者善補過也 是故列貴賤者存乎位齊小大者存乎卦辨吉凶者存乎辭

憂悔吝者存乎介震无咎者存乎悔 是故卦有小大辭有險易辭也者各指其所之 程子郭雍朱震吕祖謙朱子李心傳王宗□董楷王申子吳澄惠棟自彖者言乎象者也至此為第三章

易與天地凖故能彌綸天地之道 彌陸徳明本作弥 天地之道虞翻陸徳明李鼎祚作天下之道 仰以觀於天文俯以察於地理是故知幽明之故原始反終故知死生之説精氣為物游魂為變是故知鬼神之情狀 察於陸徳明曰一本作觀扵 反鄭□虞翻九家易作及 馬融荀爽虞翻姚信周氏孔穎達自彖者言乎象者也至故知死生之説為第三章 郭雍自易與天地凖至是故知鬼神之情狀為第四章 與天地相似故不違知周乎萬物而道濟天下故不過旁行而不流樂天知命故不憂安土敦乎仁故能愛道鄭□曰當作導 流京房作留 吳澄不流下闕五字憂虞翻作變 範圍天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神无方而易无體 知荀爽荀柔之明僧紹音智陸徳明如字 蘇軾張浚以故神无方属下 郭雍自與天地相似至而易无體為第五章 朱子王申子吳澄惠棟自易與天地凖至而易无體為第四章

繼之者善也成之者性也 仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮矣 鮮鄭□作尟 馬融荀爽虞翻姚信周氏孔頴達自精氣為物至鮮矣為第四章 陸徳明自彖者至鮮矣為第二章 程子朱震王宗□吕祖謙李心□自易與天地凖至鮮矣為第四章 郭雍自一隂一陽至鮮矣為第六章 吳仁傑自易與天地凖至鮮矣為第三章 顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與聖人同憂盛徳大業至矣哉 藏鄭□作臧漢書京房□引作臧

郭雍自顯諸仁至盛徳為第七章

成象之謂乾效法之謂坤 成蜀才作盛 效馬融韓伯陸徳明李鼎祚作爻

隂陽不測之謂神 程子吕祖謙李心□董楷自顯諸仁至此為第五章 朱子王申子吳澄惠棟自一隂一陽謂道至此為第五章 夫易廣矣大矣以言乎遠則不禦以言乎邇則靜而正以言乎天地之間則備矣

吳仁傑自顯諸仁至則備矣為第四章 夫乾其静也專其動也直是以大生焉夫坤其静也翕其動也闢是以廣生焉

继续阅读