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欽定四庫全書 周易圖書質疑卷五 休寧趙繼序撰上經
□ 按卦義備于文言傳矣邵氏雍曰不知乾無以知性命之理程子曰乾天也夫天專言之則道也天且弗違是也分而言之則以形體謂之天以主宰謂之帝以功用謂之鬼神以妙用謂之神以性情謂之乾元亨利貞謂之四徳惟乾坤有此四徳在他卦則隨事而變焉朱子曰六畫者伏羲所畫之卦也一者竒也陽之數也乾者健也陽之性也伏羲見陽之性健而其成形之大者為天故三竒之卦名之曰乾而擬之於天也此卦六畫皆竒上下皆乾則陽之純而健之至也 □ 天用莫如龍故乾象取之子夏傳曰龍所以象陽也按内初變巽為伏故曰潛龍重變姤一隂始生故初陽宜潛勿用即所謂勿用取女之類也 □ 内二變離為日故曰見龍六畫初二為地二居地上故曰在田三畫二為人而九陽為大故曰大人離為目故曰利見重變同人在田則出潛離隠而與人同矣利渉利貞皆利見之象也 □ 鄭□曰三于三才為人道有乾徳而在人道君子之象按三于内卦成乾又遇外卦之乾故曰乾乾内三變兑為附决故必日乾夕惕則過剛不中之厲可无咎矣而重變履虎尾不咥則日夕之乾惕致之也 □ 干寳曰躍者暫起之言既不安于地而未能飛于天也按外四變巽為進退不果故躍不離于淵淵乃龍之所潛也重變小畜或躍在淵有進而不止之象猶之密雲不雨也不輕進則進可无咎也 □ 外五變離火炎上故曰飛龍乾為天而六畫之五亦為天故曰在天三畫五為人而以陽居陽故曰大人離為日故曰利見重變大有此徳位時兼備而元亨者也故有飛龍利見之象揚雄曰龍之潛亢不獲中矣過中則惕不及中則躍二五其中乎故有利見之占 □ 王肅曰窮髙曰亢知進忘退故悔也按外上變兑為毁折上居乾極陽亢悔生則剛者折矣重變夬□庭孚號亢之象也有厲不利悔之象也舎即戎而告邑攸徃則有悔者可无悔矣 □ 此陽變為隂由乾而之坤也乾為首无首者不用乾也龍无首則為牝馬之象矣雖諸卦百九十二陽爻之通例而在乾專指六爻皆一者言之
劉瓛曰彖斷也斷一卦之材也 九家易曰元者氣之始也謂分為六十四卦萬一千五百二十䇿皆受始于乾也策取始于乾猶萬物之生禀于天也 楊萬里曰彖言元利貞而不言亨者蓋雲行雨施即氣之亨也品物流形即形之亨也 蔡清曰各正者利也保合者貞也
天以氣言故曰行以者人之所以用易也老子曰自勝者强
梁寅曰徳施普孟子所謂正已而物正盖聞其風而興起者無非其徳之施也
□ 程子曰坤乾之對也四徳同而貞體則異乾以剛固為貞坤以柔順而貞朱子曰□者耦也隂之數也坤者順也隂之性也此卦三畫皆耦故名坤而象地重之又得坤焉則是隂之純順之至也按地用莫如馬故坤象取之牝則隂之類也坤後于乾以乾為主故先則迷後則得主而利西南隂方東北陽方故朋之得喪因之崔憬曰妻道也在室得朋猶迷而失道出嫁喪朋乃順而得常安于承天之正故言安貞吉也 □ 干寳曰隂氣始動于三泉之下言隂氣動矣則必至于履霜履霜則必至于堅氷言有漸也按内初變震得乾初畫霜氷取象自乾之為寒為氷来也重變復陽始生于中而隂極盛于外時乘者不可不謹其始矣王應麟曰乾初九復也□龍勿用即閉闗之義坤初六姤也履霜堅氷至即女壯之戒按此專主九六一爻之不變者而言易无定體變不變義皆可通學易者慎勿自畫于一隅也 □ 内二變坎為矯輮有直象為通有方象大者陽也得乾中畫故直方而合于大荀爽曰物唱乃和不敢先有所習陽之所唱從而和之无不利也按重變師丈人吉必有直方大之徳而後可勝大任也 □ 六隂三陽隂陽相錯為章而坤以從順為含此能安于貞者也五主位而三上從之先迷故曰无成後得主故曰有終内三變艮為止含則茹而不吐亦有止象重變謙含章者謙之用也從王事者謙之分也无成有終即君子之有終也 □ 坤載物有囊象而重隂則有括象虞翻曰括結也孔頴逹曰囊所以貯物以譬心藏知也閉其知而不用故曰括囊功不顯物故曰无譽不與物忤故曰无咎按外四變震初陽在下故有括囊之象重變豫順以動故括囊无咎譽也雖利建侯行師而當慎以圖之黄道周曰建侯行師括囊之大者伐國之謀不及于左右建子之謀不及于婦人 □ 裳坤之服也黄坤之色也柔順中正徳之至也外五變坎為下故有黄裳之象重變比原筮元永貞者徳之所以為文也黄裳元吉其孰不順從乎 □ 坤合乾故稱龍坤為地故稱野窮隂薄物故戰説卦□曰戰乎乾是也九家易曰血以喻隂也□黄天地之雜言乾坤合居也按外上變艮為止隂遇陽戰而隂止矣艮反震為□黄故有此象重變剝馬交龍而有戰剝之象也其血□黄傷之至矣此為不利有攸徃也 □ 此隂變為陽由坤而之乾也然坤之乾惟得乾之利貞而已陽全而隂半也雖諸卦百九十二爻之通例而在坤專指六爻皆一者言之顧憲成曰用九无首是以乾入坤盖坤者乾之藏也用六永貞是以坤承乾盖乾者坤之君也
荀爽曰謂萬一千五百二十䇿皆受始于乾由坤而生也䇿生于坤猶萬物成形出乎地也 㳺酢曰静翕故含□含无所不容□无所不有動闢故光大光无所不著大无所不被 王弼曰乾以龍御天坤以馬行地 程子曰東北喪朋隂必從陽然後乃終有慶也 項安世曰地之交乎天臣之事乎君婦之從乎夫皆䘮朋之慶也
地以形言故曰勢
直以坤而具乾徳即文言□所謂動剛也干寳曰女徳光于夫士徳光于國也
崔憬曰陽命則□非時則含也
坤為文五在中故曰文在中也
干寳曰天道窮至於隂陽相薄也