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欽定四庫全書 周易函書約註卷六禮部侍郎胡煦撰 周易上經 ䷖ 剝落也九月萬物剝落時也一陽覆五隂隂盛陽孤勢將剝落而盡郝解曰剝者殺牲解體之名故爻象為牀牀几案也因有膚魚果核陳設之象 剝不利有攸徃 隂盛陽衰小人壯而君子伏又内坤外艮有順時而止義故不可有所徃易言不利徃皆東北艮象萬物成終之地正䘮朋時故蹇有艮象曰不利東北其曰利西南與艮反也解有震无艮則止言利西南西南得朋故利今剥有艮故不利徃若復初見震則朋來矣易中隂陽來徃止是一義 彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸徃小人長 也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也 此卦諸解俱以五隂剝陽為説皆未眀剥義也不知剥字止説在上一陽耳若謂以隂剥陽五隂之力何怯于垂盡之一陽今固堂堂正位于上果何爻之剥乎剥之最近莫如五猶曰貫魚以宫人寵近猶如此疎逺可知當知剥之為義從隂陽之隠顯而見也隂陽之理流行于天地之間徃復不窮此盛則彼衰此顯則彼隠故前曰隂變陽而後曰消息盈虚天行也隂變陽者隂陽原有迭見之理今五隂既盛則是初 之隂變去初陽而為姤二之隂變去二陽而為遯以次漸長變去五陽僅存一陽孤立于上㡬㡬垂盡有似果熟枝頭將次剥落故以剥落象之從陽之自剥為言見非无為之隂所能因遡其前而以為隂變陽不以為隂剝陽也小人浸長其勢方張自不宜徃内順外止順時而止而謂為觀象即觀此小人浸長之象所以不利有攸徃消者方虧虚則消之盡息者方生盈則息之盛四字雖兼隂陽徃復說却全為陽謀 復陽息姤陽消乾陽盛坤陽虚是也此正陽消將虚之候故遂説天行因此卦自乾變來故也觀象云者卦自觀來有觀之象又物當九月陽徳收功落實取材必有可觀又當知觀象之後説出天行眀指得朋䘮朋隂陽徃復而言周易之理无非發眀隂陽消息㣲盛盈虚天行垂象在人觀之而已蠱之終始亦曰天行巽之初終恒之終始莫非徃復之㫖而初終尤不可不察凢皆觀象之説也宜曰順止顯于外曰觀 象順動涵于中曰見心按以順動説見心最合易理即率性之謂道也 象曰山附于地剝上以厚下安宅 春夏百昌蕃茂見物不見山九月萬物剝落止見山附于地故云剝髙附于卑貴附于賤下不厚則不安故厚其下始安其宅也然指在下説亦可厚下坤也艮為門闕覆于上有似于宅此卦主陽在上而不得位故稱上若泰五稱后者然 初六剝牀以足蔑貞凶 剝由乾來今以隂爻逐位變之初之隂變去初陽者也其象剝牀者震巽為木主皆在下木而在下故象牀初足爻故象牀足二在初上則以辨象牀靣矣坤以載物牀以安人其義同也一陽覆五隂有宅象廬象牀象蔑滅也陽而居初本為正位今為隂所變而蔑之故以為滅貞隂而滅陽不得所資故凶 象曰剝牀以足以滅下也 滅下即蔑貞指乾之初陽也 六二剝牀以辨蔑貞凶 二之隂變去乾二者也乾二中正故亦曰蔑貞孔仲逹曰辨謂牀之下足之上分辨處也鄭元曰足上稱辨辨分也謂可屈伸處也崔憬曰在第足之間是牀梐也程子曰牀之幹按足在牀下辨牀之面也即平也尚書平章平秩史記作便索隱曰今文尚書作辨可知平辨通聲古原通用 象曰剝牀以辨未有與也 隂陽比應通稱為與與則其情相親故三以應上而无咎二之旡與則直肆其兇暴故蔑貞凶也 六三剝之无咎 三隂乃變三陽者故亦言剝然初二凶四近災而此獨无咎三有應與得陽援故也故小象曰失上下也 象曰剝之无咎失上下也 失上下謂不與初二四相同即得陽有應之説隂以 得陽為資初二四比隂應隂若小人之朋黨既固剝陽而據其位全無陽助故凶而近災今應爻得陽故以為失上下之隂 六四剝牀以膚凶 此爻變去乾四初足二辨三牀之上四居上體乃牀上人之膚王肅曰坤象牀艮象人剝牀而及人膚為害滋深故凶 象曰剝牀以膚切近災也 言禍及其身而不可免坤為災與下卦接也膚字詳噬嗑 六五貫魚以宫人寵无不利 以隂變去陽爻將必有報反之虞唯有應有比得陽之助者不然故一无咎一无不利且此爻又有承陽之義變巽象魚詳見中孚巽䋲艮手故貫魚魚之聨貫相次以序五隂分列象之五君位隂故象后上承孤陽故象君以后以之也艮為宫室魚隂物宫人衆 妾乃隂之美而承順于陽者㐲兊少女變巽長女下坤互坤皆老婦宫人象寵者隂陽相得之義順而止之正在此爻以順而止則必无違忤故无不利利隂象得陽始有之故觀四近陽亦言利 象曰以宫人寵終无尤也 以隂變陽宜乎有尤今順而止以隂承陽得陽之助故无尤 上九碩果不食君子得輿小人剝廬 乾陽悉為隂變此爻獨存于上故有碩果不食象不食即謂不變不剝也艮為果蓏碩大也陽稱大又為圜大而圓果象㐲兊為口夲能食兊㐲不食象乾為君子上陽是也下坤上變亦坤坤為民為小人又為大輿坤為輿皆載物者也據君子而論則下承以坤輿故曰君子得輿是據陽之視隂而為象也又曰小人剝廬者艮陽上覆下隂旁列有似于廬廬為人所覆庇坤隂之頼以覆者獨此一陽今上變為坤減却 艮象不成為廬則下坤何所覆乎是據隂之視陽而為象也上句就未變說下句就已變說故不同碩果即上九二字爻之主象也為陽言也下二句即在碩果二字中 象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也 民與輿皆謂坤指下卦也廬謂艮陽也得輿則承之者順故為民所載剥廬則失所覆故終不可用 ䷗ 周易貴陽復陽之復也古文从天與日月同度也變楷而失其義矣自五月隂生其陽就消直至十月六隂盛而乾陽盡矣然乾道健行不息窮上返下故十一月一陽來復于内故名復剥復皆不離坤者…