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欽定四庫全書
通州學正李□撰
八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣吉凶悔吝者生乎動者也剛柔者立本者也變通者趣時者也吉凶者貞勝者也天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也夫乾確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象動乎内吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭天地之大徳曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰財理財正辭禁民為非曰義 此言卦爻著于變而歸于一也八純卦各三畫自成列也乾與坤震與巽坎與離艮與兌對成列也因重則本末中爻備故曰爻在其中正義曰剛柔即隂陽也論其氣謂之隂陽語其體謂之剛柔命如命令之命定吉凶以示人也聖人見天下之動賾而繫辭故動在其中剛柔立爻之本而時之動不可拘自變通以趣之故曰惟其時物然而變歸于一者何也吉凶雖殊而皆以正揆之貞者正而固也貞則勝而吉否則凶是貞勝者也天地之道亦以貞觀日月之道亦以貞明而况天下之動非貞夫一而何哉一者即乾易也坤簡也爻不過效此易簡而已象不過像此易簡而已是易簡之徳在天地大生廣生則曰生在聖人仁民愛物則曰仁一徳也大寳之位行仁之具也聚人之財行仁之事也為農桑為珍貨劃然有理䘮祭賓師正其用財名目之辭親義序别禁其有財逸居之非以義輔仁而仁行矣與天地合徳矣生生之謂易易道盡於此矣孟子曰使民菽粟如水火民无不仁王道盡於此矣此之謂天下之動貞夫一 天垂象地呈形故曰觀虞氏曰隤安也爻象者卦所自具故曰内吉凶者得失之報故曰外聖人之情即吉凶與民同患之情也 古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物于是始作八卦以通神明之徳以□萬物之情 地之宜如禹貢兖之漆青之檿徐之桐之□近取諸身如為首為腹類逺取諸物如為牛為馬類八卦作而神明之徳不閉塞矣萬物之情皆□引矣 作結繩而為網□以佃以漁盖取諸離 即以制器尚象者言之離有兩目而中爻牽以巽繩網□象也 包犧氏没神農氏作斲木為耜揉木為耒耒耜之利以教天下盖取諸益 斲木使銳以入土揉木使曲以附手仲氏易曰巽木入坤土而上動以艮手下動以震足是耕象也 日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所盖取諸噬嗑 翟□曰市中交易飲食之道仲氏易曰上離下震日中而動也合沙鄭氏曰十三卦始離次益次噬嗑食貨也故洪範八政一食二貨 神農氏没黄帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉无不利黄帝堯舜垂衣裳而天下治盖取諸乾坤不尊古者妄也執古者愚也烏足以知易之窮變通久哉烏足以知聖人之通變神化哉五帝趣而文明世道之一變也故特提而言之九家易曰衣取象乾居上覆物裳取象坤在下含物 刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通致逺以利天下盖取諸渙 刳鑿空也剡銳也九家易曰木在水上流行若風舟楫之象 服牛乘馬引重致逺以利天下盖取諸隨 震為馬一至四大離為牛而兌悅以服乘之