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欽定四庫全書
大學士李光地撰
易之興也最古其源流不可悉知三易之名及畫卦重卦名卦之人諸儒之論亦復不一約之則三易之説可通者有二一曰夏連山殷歸藏周周易也一曰連山炎帝歸藏黄帝周易文王也畫卦重卦名卦之人則有三説一曰伏羲畫八卦因自重之而自名之也一曰伏羲畫八卦至文王乃重而名之也一曰伏羲畫八卦而重之文王始名之也今按以三易為夏殷周者据記有夏時坤乾之文也謂為炎帝黄帝文王者連山炎帝之號歸藏黄帝之號而周文王之國號也鄭康成斷從後説今始沿之可也周禮云三易之經卦皆八其别皆六十有四則非文王始重卦可知然伏羲雖已重卦名則未備蓋其時僅有八卦之名而已故繫辭傳曰其稱名也雜而不越於稽其類其衰世之意耶言卦之稱名錯雜事物周於人用以其類考之非中古以後更歴世變者不能及也況履虎尾否之匪人同人于野艮其背中孚豚魚之類皆辭與名連為義則是一手所繫非仍舊名而増加之也朱子於乾卦下本義云三竒之卦名之曰乾是以八卦之名為伏羲所命至屯卦下則無説而於繫傳稱名則以為卦名也是以六十四卦之名為文王所命也於理近是今亦從之 彖辭爻辭何人所繫夫子未嘗分别先儒直以箕子明夷王享岐山之類事出文王之後斷爻辭為周公所作然考夫子贊易如所謂易之序也爻之辭也是故謂之象是故謂之爻每以爻與象對而反不及彖似爻之起亦非在彖後者意者繫爻固文王之意而周公成之與惟曰彖者言乎象者也爻者言乎變者也彖者材也爻者效天下之動者也智者觀其彖辭則思過半矣分别卦爻辭先後其理甚明先儒之説可循用也 夫子贊易曰十翼者彖上傳彖下傳象上傳象下傳乾坤文言繫辭上傳繫辭下傳説卦序卦雜卦也所謂象傳者兼二體大象及六爻之小象也按漢書本為經二卷傳十卷經傳離異不相附屬自費直始以彖象傳綴於每卦經後如乾坤之例王弼又自坤卦以下以彖傳大象傳附彖小象傳附爻則今現行之易是也朱子及東萊吕氏復古經傳之舊本義之作實据漢書故凡彖曰象曰文言曰之類為王弼所加者悉已刪去而别有卷首標題即彖傳象傳文言傳等目其彖傳題下則注云彖即文王所繫之辭傳者夫子釋經之辭也象傳題下則注云象者卦之上下兩象及兩象之六爻周公所繫之辭也十二卷古易於是乎各得其所矣明初律令兼用程朱傳義及永樂中修大全書離析本義以從程傳之序故後雖本義孤行而其序遂不復學者讀乾卦彖象傳標題下注茫然不省所指故有以大象為周公作者誤由兹起也為宜别刻本義原本以悟初學 本義卷首諸圖朱子所作也秦漢以來伏羲畫卦根本次第無言及者邵康節先天之學源出希夷程子不信而朱子始表章之此諸圖所由作也然惟八卦方位圓圖及六十四卦圓圖方圖為邵氏之舊其首之以横圖則朱子用邵子之意而摹畫以示人者見於答袁機仲諸書可見也間嘗論易之源流四聖之後四賢之功為不可掩蓋自周子標太極之指邵子定兩儀以下之次而伏羲之意明程子歸之於性命道徳之要其學以尚辭為先而文周之理得朱子收而兼用之又特揭卜筮以存易之本教分别象占以盡易之變通於是乎由孔聖以追羲文而易之道粲然備矣自漢以還非無傳者然□雄以□為宗則純乎老氏矣其與周子太極可若是班乎其法以三三起雖與易卦相近而非自然之理八十一首之序猶仍卦氣之謬也其與邵氏先天之法亦未可同日語王弼生於魏晉祖尚□虚即復之一卦而宗指與程傳迥别蓋王氏所謂復者虚靜之室程傳所謂復者仁義之心其餘義準是矣然當朱子時太極抑於陸子兄弟先天毁於袁樞林栗程學訾者亦衆苟非朱子一一極辯則三家之學且熄而卜筮象占之説又所以佐三家之未逮也自時厥後好議論者猶將反之故黄震攻康節之圖王禕申河洛之辯羅欽順滅太極之書至於以卜筮為朱子詬厲者又紛然而未已夫學欲博而不欲雜衆言淆亂則折諸聖易之為書立説者最多其雜且亂甚矣夫苟不折以列聖羣賢而惟愽之好則易之賊也航於斷港絶潢而望至於海不亦難乎