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欽定四庫全書
餘姚黄宗炎撰
舊本止稱雜卦無傳字今從舊此夫子錯雜舉六十四卦名而隨意釋之或與彖象有同不同亦各申其義補所未備不必云夫子之易則如此也是十翼中之一 乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求 乾象為天其氣為陽而質剛凡諸卦之陽皆乾之剛也坤象為地其氣為隂而質柔凡諸卦之隂皆坤之柔也旋乾轉坤立於天地間者莫大於君惟比以一剛居天子之位羣柔聴命萬國安寧之時也朝廷草野熙熙暤暤何樂如之治之極即亂之萌亂而至用師上下人民無非愁慘之象是則憂之大者蓋樂與憂轉盻爾自樂趨憂易自憂返樂難也君在上而頫臨臣民當施濟無涯而一於與臣民在下而仰觀君上當各察其情而遂彼所求 屯見而不失其居䝉雜而著震起也艮止也損益盛衰之始也 屯之初九居下而為卦主令聞令望已見於時然磐桓而不遽進仍不失其所居之位䝉昧未分混雜於庸衆之内而已有所表著大人君子伏處草野自與凡民有異遇時可為為震則振作而起功成而退為艮則時止而止人知損之為衰不知乃盛之始也人知益之為盛不知乃衰之始也困心桓過聖賢所以興日中月盈富貴所以就危亡也 大畜時也無妄災也萃聚而升不來也謙輕而豫怠也好士養賢千百難遇大畜幸逄其時也意外之福絶少非意之禍恒多凡屬無妄皆為災也萃為澤受於地趨卑濕而㑹聚升則地中生木就離散而不能復來也天下幽隠者可圖高明未易居也人有謙徳自視欿然雖地山之重常若輕身心逸豫曰求安樂雖迅雷出地之驚恐未能警其怠緩也 噬嗑食也賁无色也兊見而巽伏也隨无故也蠱則飭也 刑獄肇於飲食噬嗑著其象辭以示戒也天文人文非五采所可加繪畫所能就責之至文是無色也兌剛隠於内柔顯於外其可説之情自見巽剛露於外柔含於内巽順之意伏藏也隨時制宜不得拘守陳蹟天下隨時亦未許更端造作是無故也蠱蓋蠧蝕朽壊非猛勵以整飭烏能有所補救也 也井通而困相遇也 剥者剥去皮肉如碩果之僅存其核壊爛已極也復者陽消於上旋生於下即此一陽之往而來反也即彖篆剛反之謂晉象明出地上萬物相見正日中而為晝也明夷明入地中昏昧不辨是非邪正莫能分賢人君子受其誅責也井田徧於天下井水汲其泉原皆流通不礙之象而困則舉動窒塞處處皆有扺當相遇不相假也遇如遇敵手之遇 咸速也恒久也渙離也節止也解緩也蹇難也 感應之幾㨗於景響此一動而彼已覺咸之速也堅確固守百年畢世而無間乎始終恒之久也渙節皆水得風之盪播則離遇澤可棲息則止人情渙散則離有所節制則止也憂患束縳急迫痛切而不能舒展解其拘繫故緩也天地寛廣至於無所措手足乃人情險阻甚於山川蹇所以為難也 睽外也家人内也否泰反其類也大壯則止遯則退也睽火澤不相得其志曰疎雖同居一室言笑自如心實外之也家人木火相比而為用其氣自親雖室逺人遥究成契合以其内之也否天居上地居下天地位置本然泰地在上天在下天地之形顛倒何以治亂偏異此反其為上下之類也大壯宜乘時而進進不遽進即思所止則能全其壯遯宜見幾早決知微則退也苟至於壯極有求止不得至於當遯有欲退不能者矣 大有衆也同人親也革去故也鼎取新也 大有以虛恭在上天下之才徳輔之其所得衆也同人以柔中在下天下之物望歸之而為人所親也金曰從革離火鍊兊金革去其土石之故性變成堅剛之質是去故鑽燧改火四時迭換饔飱熟食旦莫易薪鼎所以云取新也 小過過也中孚信也豐多故也親寡旅也離上而坎下也小畜寡也履不處也 小過者人所由行經厯皆過而不可留也中孚者誠含於内為可信也小過四陰外著二五得中為踰其分中孚二隂中藏而自守終不浮露俱藴而未發者盛滿之時好大喜功易於造作豐所以多故孤覉無倚他人父兄親之者寡所以為旅也豐知日中之戒則不敢輕動而多故旅知時義之大則浮生如寄而不患親寡矣離為火火炎上隂精附於陽故能上坎為水水潤下而陽神託於隂故就下也仍是陽上隂下之定體也小畜其所積聚尚寡未能如養賢應用之事也在士君子則詩書文采雖備而於治國平天下尚有待焉履者人之步履進而不止行而不息從洒掃應對之微以至動容周旋中禮俱躬行寔踐而不處也處乃安處不遷今汝畫之類也