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欽定四庫全書
餘姚黄宗炎撰
此亦夫子十翼之一詳盡諸卦取象之義漢儒加傳字今從古本 昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道徳而理於義窮理盡性以至於命 聖人作易深知神明之故乃於幽隠中贊相而顯著之生為蓍䇿之法彼神明所不能言者皆得頼蓍以告人如曰聖人作易得神明之幽助而生蓍草則言涉怪妄不足深信蓋據□䇿傳天地和平王道得蓍莖長丈叢生滿百之語即以為作易之符瑞也與夫子立言之㫖大相舛繆夫子云作易聖人心通神明而後生為蓍筮也天起於一一者竒也一竒既畫一偶中分竒偶並列已相參矣偶畫象地自相為偶而成兩參者竒一偶二參和於其間也兩者率其偶之本體自兩而具現也曰一曰二曰三曰四曰五天數竒一三五參之竒而成九故用九地數偶二四兩之倚而成六故用六參兩相倚為天地之數以至二篇之䇿萬有一千五百二十悉苖裔於此矣今解參為天圓圓者徑一圍三陽用其全故參天兩為地方方者徑一圍四隂用其半故兩地吾不知於此何取乎方圓何闗乎徑圍又何從而知其用全用半也徑一圍三是天數四也徑一圍四是地數五也用全者孰使其多取用半者孰使其亷譲也三竒為純陽為乾三偶為純隂為坤乾初交於坤變坤之初隂而成震再交於坤變坤之中隂而成坎三交於坤變坤之終隂而成艮坤初交於乾變乾之初陽而成巽再交於乾變乾之中陽而成離三交於乾變乾之終陽而成兑觀隂陽迭變諸卦已立矣隂陽者氣氣不可見求其稟氣而為質者陽形為剛隂形為柔發揮於六位之中遂支分縷析生為三百八十四爻矣卦立爻生豈僅在名物跡象間邪實根本於道徳義理性命之所以然聖人調和順適於所行之道所得之徳分别條理其時宜之義矣萬事萬物莫不有當然之極則脉絡疆界燦然而自判乃所謂理也窮之則推極其分量灼見端倪處處迎刃而解烏得有膠葛有牴觸哉窮理之至則人物之本性亦不外乎此理性蓋理之精微者也盡性而逄其原則天人授受之際至此可窺庶乎知命矣葢由人而達天也理得性復以至知命聖人作易之功用如是教人學易亦必如是則區區蓍數又其假途者與 天人相繼自虚空而落跡象由跡象而散為萬殊愛惡不同情偽日異不特命不可問且與性愈離而愈逺矣迷惑錮蔽相尋益深不特昧其性之本初即事物之理條分縷析者亦昏亂而莫辨君子有窮理之學使事物昭昭處之各當則心體湛然無私人我無隔將反其賦受之原由盡性以至知命人復與天合矣 三竒象天為參兩其三竒為三偶而象地三畫成卦兩之為重卦凡天所統地皆順承統者統地於中故曰參承者承天於上故曰兩
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章 上章云盡性至於命此申明性命之理即在隂陽剛柔仁義中其見諸天地人者散漫難測作易聖人括於六位之内使人憑藉而可求性命之理本如是也作易者順其自然而表出之立者如足之立必兩相並峙而後不僵仆氣有隂與陽天道所以立質有柔與剛地道所以立徳有仁與義人道所以立三才之道各兩兩對舉兼之為六故易卦六畫而成也既成六畫之卦分初三五為陽二四上為隂迭用各爻以加之或柔居於隂柔居於陽或剛居於隂剛居於陽往來錯雜於六位之間而成文章分則一定不可移易迭則變化莫能執者三才之道盡矣其性命之理盡矣専言卜筮恐未足以當此