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欽定四庫全書
餘姚黃宗炎撰
□乾 夫未有畫以前天地直自成其氣化无或指而名之區而别之者伏羲仰觀俯察遠物近身悉備于中遂欲以文字之道垂教於天下後世然此畫一落虛空即分為三有形之□居中旡形之□已岐于上下是一畫原具三畫之位一奇自連一偶之數有形者實為陽无形者虛為隂從其立體而言之上中下是也上屬天下屬地咸在空虛而未有定位中屬人人則當此一畫矣故伏羲能作易天地不能作易也爰其近似者而擬之若一表既建而灮影三分因表而定灮影則當此一畫者表矣故陽得兼隂隂不得兼陽也不得已而並駕焉陽大隂小終不可亂也自有一畫以來上中下辨而位三矣奇偶相乘而數三矣因其自然之勢繼以二畫而成卦首畫三□其卦為□經卦之第一也既成此卦復取其隨奇之三□效而則之其卦為□經卦之第二也于是隂陽各三畫而其位與數各具矣迭相交易互為錯綜陽索于隂者為□為□為□隂索于陽者為□為□為□□陽之純□□□陽之襍也□隂之純□□□隂之襍也即所謂八經卦也僅舉經卦而言之三奇為天天而已人事不與焉三偶為地地而已人事不與焉推而至于風雷水火山澤俱自成其一物爾无有經綸變化也无有吉㓙悔吝也然後各以本卦為主而居下謂之貞貞者貞其位遞以八卦加之而居上謂之□□者稟母而生者也八貞各錯八□統之得六十四卦此所謂尣卦也尣者以八重八之意然聖人但謂之八卦未嘗云六十四者何也曰八卦成列因而重之重之非有他也即此八卦也如言天而日月星辰在其内言地而山川河岳在其内言人而五官百骸在其内如網之舉綱如衣之挈領也由是而爻在其中矣由是而經綸變化出焉吉㓙悔吝生焉皆伏羲所重之卦也皆文王所命之名也奇之三畫蒼頡本之以制 天字稍穹其體无有増損下一畫凡人以上皆天也中一畫日月星辰所繫之天也上一畫寥廓而不可極之天也但可名之為天未可命之為乾必以天錯天六畫皆奇始得謂之乾也已經摩盪而來又從二體而合上□覆臨乎下下□承載乎上上下皆健升降不息則其氣普徧圓滿无所不到前□倡率而開來後□接續而繼往前後皆健周旋莫間則其力悠遠久長无時不行自此以往裁成輔相之功盡歸于人其蒼蒼者反退處而无權故元亨利貞以天道該人事六爻繫辭以人事法天行言其暫則上下二天遷轉如晝夜呼吸如寒暑言其久則上下二天相代如治亂相隔如古今言其分則一畫為一開闢之運數言其合則六畫為一刻之神明覆地之天俄旋而載地載地之天俄旋而覆地其氣輕清而上浮其質剛健而上達自下而上者固謂之上即自上而下者亦謂之上降于東則升于西降于西則升于東也全體皆陽包含无外混淪圓轉无可執著而又莫能遺漏從其可見者而擬之曰周天曰渾天以為髣髴而其樞機之運主宰之神則又非形氣所可測度者故以四德發其理以六爻呈其象以萬物資始窺其端于長男得其初畫在下必上是以為動于中男得其中畫居中似陷是以為險于少男得其終畫上无所往是以為止三男各分□之一畫動也險也止也各具健之一德六奇相連兩□相合加乎六虛之位初二天之地也三四天之人也五六天之天也初三五陽之陽也二四上陽之隂也天有隂陽地有剛柔人有仁義尣卦畫統于兹三百八十四爻悉括于此矣自重本卦外錯□為泰天交于地萬物亨通之象錯□為大壯雷行天上長子代父之象錯□為小畜風行天上風高雲散之象錯□為需雲上于天田疇待雨之象錯□為大有火在天上普天共照之象錯□為大畜天在山中歲時邁往之象錯□為夬天上有澤物極必返之象此□與他卦相錯之大略也其位西北指其高也其時秋冬之交為其氣嚴肅天色灮明也三奇天也天生聖人繼天而出治是又一天也故辭象皆兼天人