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欽定四庫全書
□ 井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶 以木上水曰井卦自困變離為市邑改而居上是改邑也二五剛中不改是不改井也三往四四來三而成井是往來井井也巽繩為繘離虛為瓶兑毁故羸也井者天一之體其徳有常其用不匱改邑不改井言居其所也人雖殊而性同世雖異而道一也挹此注彼而非有所損因民所利而非有所費是井之汲而无喪也還其固有而毫不能増成於無為而民不知感是井之不汲而亦无得也各性其性而彼此不必相假各利其利而上下不必相求是往來之人各井其井也但人性貴於復初而王道要於可久若未成而遽輟其功此如水汔至而未上與繘未入井者同而忽羸其瓶人已皆失所養則凶矣
陽為井泉隂為井土初在井下泉入於土故泥不能上出故不食井廢不修故舊坎禽在外故无也此如物欲昏其性而不能明舊染汙其俗而不能新天之所棄而人之所不與也
巽隂伏在坎窞下故為谷巽為魚故曰鮒離為甕兑毁故敝漏也二剛中甘泉也居上未下其井不甃故泉出於谷而水下注鮒汲水之甕又敝而漏故水不上出而功不及人如人性雖善而人欲鑿之則偏於所溺而不能克已天命雖復而擴充未至則扞格於所習而不能及物也 九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福巽為潔故井渫在下未上故不食坎加憂故心惻巽繩離瓶故用汲五為王互離為明九三重剛不受物汙故井渫而不當兑口不見食也抱徳而不興懷才而不試憂國憂民心常惻惻夫井水在下而達於上者有汲之者也賢人在野而登於朝者亦有汲之者也君用大臣以求賢大臣引賢以致之君此如用汲誰曰不可五明照大顯有王者之明則所用之大臣賢而大臣之所汲者皆賢王享任賢之福而賢者亦能福天下以自為福故並受其福也
四互離為墉而中虚井甃之象也初舊而三渫之所以去其泥也二谷而四甃之所以防其漏也士敬以修已邪閑而誠存官亷以守法弊絶而利興故无咎也
九五重剛潔清之至故洌而寒近兑口故食也三井已渫四井已甃五則井洌不澄自清矣初泥不食三渫不食五則泉食王明用汲矣无喪无得天徳常寧此性功之定往來井井惠而不費此王道之行也
離瓶巽繩坎輪引之至上而汔至不羸故井收也四甃方新五泉初食至上而兑口不掩是勿幕也井道已成矣然非作而致之也坎陽中實源泉有本是有孚也養而不窮天下受福是元吉也有孚誠也養道之四達由於實徳之中存故曰天徳王道皆本於誠意 □
兑金從火曰革離納已又為日故曰已日中互乾故有元亨利貞之四徳焉革者改也十月之序至庚而更巳者庚之母也於行為土火金相克得土則轉而相生革之所以成四時也於常為信信而後更革之所以順人心也故曰已日乃孚人心既孚又必増修其徳故用乾之元以亨之行仁以除暴也用乾之貞以利之守經以達權也如是則革而得其當而創建紛更之悔皆亡矣言革之難也
離為牛二得中故為黄初與三其皮也故曰革事必窮而後變初在事始尚未窮也故固執其不變之志如用黄牛之革以束物堅固而不可動焉至不得已而後變則變必當矣其不變也乃所以善其變也
二為離主納己者也正而得中有能革之徳上應九五操能革之權然必至已日乃革之信而後革則天時既得人心皆孚故征行則吉而無輕躁之咎矣
三在離上剛明及逺故征又在乾下潛而勿用故貞兑為言故曰革言就往就之也上有三爻歴三爻而後說意流通故曰三就三以過剛之才處當革之時躁動以往則凶貞固自守亦厲惟於改革之言詳審三就則詢謀僉同乃有孚而可革
乾互巽故曰命離火功成兑金已革故改也四無應於下宜有悔以與五同徳故悔亡革言已就人皆信之故有孚天人協應以之改命必吉矣詩曰周雖舊邦其命維新此之謂也五方虎變而四言改命者佐命之臣也伊萊望散似之
兑於方為西故為虎於時為秋其毛毨故變也在兑中口未開故未占也陽剛中正以居五位命已改矣故曰虎變猶龍飛也乾龍飛以徳言革虎變以業言改革之際人信為難三革言而後有孚四有孚而後改命五則徳位兼隆存神過化故不言而人信之也胡炳文曰占在未革之先孚又在未占之先則其孚也乆矣 上六君子豹變小人革面征凶居貞吉 上六之詞承九五而言之也大人既虎變矣則一時之臣民無不變也其君子與君合徳而具體而微有如豹變也其小人從君之令而舊染維新有如革面也革道已成不可更有所紛更以自取多事故征行則凶居貞則吉也蓋變者時也不變者道也卦以革名尚變也初鞏而上居貞始終不變也以其變者趨時以其不變者守道非聖人其孰能之 □