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欽定四庫全書
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豫和也三陽泰後雷乃發聲時之和也一陽用事五隂從之位之和也順理而動人之和也故曰豫坤為國震主器其侯也坤為衆震長子其帥也國人愛戴則立君而民服大衆同心則師出而有功此以豫而建侯行師也君能子民則興利而人心悦将能和衆則除害而民氣順此以建侯行師而益成其豫也因天之道以興人事盡人之事以亮天工易教也
四震雷初應之故鳴也柔不中正而上應由豫之四是小人有强援也寵過其分故不勝其豫而鳴滿無不損驕無不危當其鳴即可知其凶矣
互艮為石二在下體之中故曰不終日二上應五為四所隔宜求四也守其中正義利之介辨之甚明確乎不拔如石之堅故曰介于石也心能有定静則生明於四之權勢決然去之不俟終日不溺於豫也貞固守此則徳進而害逺故吉
柔不中正上比於四以得豫故曰盱豫仰面求人可恥之甚宜速悔之變巽不果故悔而遲不如二之速也眀知其非義而姑待之一旦而與其害則不勝其悔且悔無及矣故克己貴勇也
九四卦主豫之由也陽為大坤得朋一陽横貫於五隂以簮括髮之象也陽得位而志行諸隂之豫皆由於己故曰由豫近五而得坤朋是能汲引羣賢以事君其所得者大也互坎為加憂故疑焉疑君之忌其専也又疑人之分其權也聖人教以勿疑開誠布公為國進賢使人才彚合而已總其成如簮括髮而不亂則下得賢而上得君保豫之要道也
坎心病故疾震反生故不死也六五居尊宜豫者也受制於四而不得豫其心有病焉常病人之豫不由己也常病己之豫不自由也故貞疾然因疾知戒則損其驕盈而益其畏慎其疾也乃其所以不死也所謂生於憂患者歟
隂終而迷故冥動極而變故渝也上處豫終沉溺於豫迷而不返故曰㝠豫幸居震體動而能變一且悔悟盡反其所為是疾雖成而有渝也過而能改斯無過矣故无咎胡炳文曰成而有渝尚可无咎則未成者可知初鳴即凶遏其惡於始也上渝无咎開其善於終也 □
剛下柔而説之故曰隨震初乾始故元亨兌上坤終故利貞也屈己隨人易於有咎剛下柔恐其枉道以狥時動而説恐其違道以干譽故用元亨本仁以行之也又用利貞度義以處之也以大公之道通物以至正之道守己則動而順理説而不私無詭隨之咎矣春秋傳曰有是四徳隨而无咎此學易之通例也
震陽来復為主於内心之官也孔穎達曰人心所主謂之官是也一有所隨不自主而從人是官有渝也夫心官則思渝亦無害但貴於貞從理不從欲從義不從勢變而不失其正則吉矣然恐其執一而不廣也故貴出門二偶為門互艮亦為門出門而交無異無同惟善是從則集思廣益不惟一已之吉且可有功於天下故曰隨之時義大矣哉
以剛從人謂之隨以柔從人謂之係隨則公故無失係則私故有係必有失也陽大隂小故陽爻為丈夫隂爻為小子二當隨時柔而有私舎初陽而上從三隂是係小子而失丈夫也渝而不貞凶咎可知書曰逺耆徳比頑童此爻似之矣 六三係丈夫失小子隨有求得利居貞 卦之諸爻比而上從故二係三三係四也震動故求得艮止故居貞也三與四比上係四陽則下失三隂是係丈夫而失小子也係所當係係即為隨四得位而三隨之故可有求而必得然人之處世也品莫卑於有求禍每伏於所得故勸以居貞不求名利以正自守則品髙而害逺其無求即利也無求亦無得而以為利者不以利為利以義為利也 九四隨有獲貞凶有孚在道以明何咎 四近五故隨之陽實故有孚震大塗道之象艮輝光故明也兌體互巽是順巽以隨君而君説之故有獲也有獲人之所慕然以隨而獲不可為常貞固守此有将順而無匡拂終必凶矣非隨之咎其所以隨者非也夫人臣隨君心必有孚以誠相通而非希寵即彖所謂元亨也事必在道以正相得而非迎合即彖所謂利貞也如此則深眀隨之時義矣以明而隨隨所當隨其獲宜也何咎之有故隨一也而誠偽義利之介甚微不可不明辨而慎行之也
五中正二亦中正相應相信是孚于嘉也五為君位其隨更難自以為是則不能盡物之議中無所主則或至受人之欺故欲其孚嘉廓然大公一無所係但擇善而從之隨善非隨人也如此則不失人亦不失己交遍天下而有功吉莫大於此矣此人君之隨道也 上六拘係之乃從維之王用亨于西山 爻皆上係至五而極上無所係返而係五位處危疑則從之不可不専而結之不可不固故拘係之又從而維之終身不解也昔者文王三分有二而拘係於紂恪守侯度祭其封内之山其固結於神者正以固結於君也所謂乃從維之者乎隨不貴係有時用係道不可以一端盡也 □ 蠱元亨利渉大川先甲三日後甲三日 卦自泰變乾變巽而弱坤變艮而止不能事事故泰壊而成蠱今欲治之必反其道巽復乾艮綜震故元亨用乾也健以起其弱也利渉大川用震也動以振其止也先甲後甲兼用乾震也甲乾也乾納甲也先甲三日先乾三卦也先乾三卦為震後乾三卦為艮艮陽終則震陽始乾行不息也任天下之事者用其震動以符乾行盡變巽止之習則永無蠱矣 初六幹父之蠱有子考无咎厲終吉 後天之卦艮巽與乾坤易位是父母老而子用事故諸爻皆幹蠱也初柔而能幹者蠱未深也父子一體子能幹則父無蠱矣故人樂有子也夫蠱而後幹則事危恐傷親之志則心亦危然終能幹之則考无咎而子亦无厲矣故吉也
二與五應六五柔尊有母象焉二剛承之是幹母之蠱也婦人之性可以情感而難以理争可以潛移而難以顯正故不可以剛為貞委曲調和巽以行權而後有濟也其不貞也乃所以善為貞也
九三重剛而不中更張無漸未免顯親之過故小有悔然終能幹之自无大咎若悔而不幹則其咎大矣故詳言之使人審其輕重不可避小悔而罹大咎也