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欽定四庫全書
元 吳萊 撰
終南山僧道宣嘗著釋迦方域志二巻言西域諸國佛經行乞食營建塔廟處與其風土物産甚悉文又足以發之唐藝文志載其目予始從學佛者遊頗究其所為志者蓋漢之初世烏孫大月氏本在敦煌祈連間匈奴冒頓攻大月氏大月氏西走破塞王奪居其地而塞王南君罽賓塞種分散自疏勒以西休循捐毒之屬皆故塞種顔師古曰塞今釋種也塞釋聲相近大月氏既居故塞王地烏孫昆莫又擊破之而大月氏西徙大夏故烏孫民有塞種大月氏種休循捐毒國絶小依葱嶺而居民俗衣服又多類烏孫張騫云在大夏時賈人往市身毒得笻竹杖蜀市身毒居大夏東南有蜀物度去蜀不逺上乃令自蜀發間使四道竝出指求身毒率為西南夷所閉不得通李竒曰身毒一名天篤即今浮屠人也按此身毒塞種之捐毒也捐毒治衍敦谷西北至大宛九百二十里西至大夏千有六百一十里故大夏賈人云在其東南虚稱里數至於數千欲以誇漢使為逺實一國也漢西域傳止載捐毒而張騫傳乃引身毒特疑之也要之烏孫所治赤谷本塞王故國東去長安八千九百里而近漢擊匈奴收休屠王祭天金人金人葢今佛氏遺像休屠王漢張掖郡地將近故塞國也而身毒及東漢又稱天竺摩騰竺法蘭之徒始持白㲲之像及所譯四十二章到洛楚王英乃首盛齊戒之祀范□曰佛道神化興自身毒二漢方志莫有稱者然則身毒本葱嶺間小國後漸大或為他國所併仍冒舊國之號葱嶺以西乃為塞種葱嶺以東多是雜部亦不待辨而可知者也及唐之盛天竺有五方制萬里號為大國東天竺乃與雪山叱蕃分界北天竺直接突厥塞王所君罽賓隋唐之間别曰漕或曰短吒且在西天竺之列東南海外扶南林邑又南天竺之隣境也今方域志殊不詳始本塞種獨稱中印度印度天竺之梵言猶捐毒也至謂其道則已幾徧天地之所覆載與夫貫古今而不可終窮者吁恠矣哉先王之世道徳同風俗一文為制度悉已定竒言詭行淫巧異技之人卒不自容於執法之吏去古日逺民不見聖甚則立枯抱石以為行髠首裸身以為飾或曰是方外之士也至於傷教害義亂大倫而猶不少顧始基之矣及漢而後天竺浮屠之教熾然乗之賢達君子反受其法又文以老莊列子之㫖且曰史蘇嘗紀其異矣仲尼亦嘗許其聖矣何不可者吁西極之多幻也世之政教陵夷民惟異物之是遷宋何承天善天文星厯而浮屠所論冬至日晷與天竺占異周白蘇祇婆善弹琵琶一均之中間有七聲則又得之西域於是西涼□兹之樂陳於立部婆羅門九執之厯厠於大衍矣甚者周孔與釋迦竝稱亦毋慮乎書格旁行而與韋編鐡擿之經混為一録也雖然天地之一氣既眹而萬形有變化容者羽者毛者鱗者介者根茇者浮生者而恒出入於一機區已别矣安在其精靈之起滅因報之相尋哉夫何造化之功用陰陽之屈伸又與吾儒惑也傳曰五帝以前無傳人又曰六合之外聖人存而不議今浮屠氏乃索言之始於無所始也窮於無所窮也殆有出於心志耳目之所不能及者吁恠矣哉自漢宣元以後西域服從於是土地山川王侯户數道里逺近虚實可考隋唐之世裴矩賈耽則又皆圖而志之若夫道宣之作本為其徒設也吾頗見其與前史有異故特為紀地理者述其槩焉