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軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也①。其母西橋氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野。附寶感之而有娠。以樞星降，又名天樞。懷二十四月，生軒轅於壽丘②。 ①有熊：在河南新鄭縣。 ②壽丘：地名，或說在魯東門之外。
帝生而神靈，幼而徇齊①，弱而能言，長而敦敏，成而聰明。龍顏日角，河目隆顙，蒼色，大肩。始學於項，長於姬水。帝年十五，心慮無所不通，初受國乾有熊，襲封君之地。以制作軒冕，乃號軒轅。以土德王，曰黃帝。得蒼龍，辨乎東方；得祝融，辨乎南方；得大封，辨乎西方；得後土，辨乎北方。 ①徇疾：周遍敏捷。
帝娶西陵氏於大梁，曰嫘祖，為元妃，生二子：玄囂、昌意。初，喜天下之戴已也，養正娛命，自取安而順之，為鴻黃之代①，以一民也。時，人未使而自化，未賞而自勸，其心愉而不偽②，其事素而不飾，謂太清之始也。耕者不侵畔，漁者不爭岸，抵市不預價，市不閉鄙，商旅之人相讓以財，外戶不閉，是謂大同。帝理天下十五年，憂念黎庶之不理，竭聰明，進智力，以營百姓，具修德也。考其功德，而務其法教。時，元妃西陵氏始養蠶為絲。 ①鴻黃：洪荒。 ②愉而不偽；舒暢而無虛假。
乃有天老、五聖以佐理化。帝取伏羲氏之卦象，法而用之。據神農所重六十四卦之義，帝乃作八卦之說，謂之八索，求其重卦之義也。時有臣曹胡造衣，臣伯餘造裳，臣於則造履，帝因之作冠冕，始代毛革之弊，所謂黃帝垂衣裳而天下理。因以別尊卑，今男女異處而居，取法乾坤天尊地卑之義。帝見浮葉方為舟，即有共鼓、化狄二臣作舟楫，所謂刳木為舟，剡木為楫也。蓋取諸渙 ①。渙，散也，物大通也，所以濟不通也。帝又觀轉蓬之象以作車②。 ①渙：指《易》之《渙卦》。 ②蓬：蓬草，其花風吹而飄，如輪旋轉。
時有神馬出生澤中，因名澤馬，一曰吉光，一曰吉良，出大封國①。文馬縞身朱鬃，乘之壽千歲，以聖人為政，應而出。又有騰黃之獸②，其色黃，狀如狐，背上有兩角，龍翼，出日本國，壽二千歲③。黃帝得而乘之，遂周游六合，所謂八翼之龍游天下也。故遷徒往來無常。 ①大封國：毫州東國。 ②騰黃：又稱乘黃、飛黃、古黃、翠黃。 ③壽二千歲：依上文，意為人乘之壽二千歲。
帝始教人乘馬，有臣胲作服牛以用之。《世本》云：「所謂服牛乘馬，引重致遠，以取諸隨①。」得隨所宜也。有臣黃雍父始作舂，所謂「斷木為杵，掘地為臼」，以濟萬人，取諸小過者②，過而通也。帝作灶以著經，始今鑄釜造甑，乃蒸飯而烹粥，以易茹毛飲血之弊。有臣揮始作弓，臣夷目作矢，所謂「弦木為弧， 木為矢，弧矢之利，以威天下」，以取諸睽③，乖也，制不順也。帝始作屋，築宮室以避寒暑燥濕謂之宮。宮言處於中也，所謂「上棟下宇，以待風雨」，取諸大壯④，大者壯也。帝又令築城邑以居之，始改巢居穴處之弊。又「重門擊柝，以待暴客」，以取諸豫⑤，備不虞也。又易古之衣薪，葬以棺槨，以取諸大過⑥。有服齋於宮中，於洛水上坐玄扈石室，與容光等內觀。忽有大鳥銜圖置於帝前。帝再拜受之。是鳥狀如鶴，而雞頭、燕喙、龜頸、龍形、駢翼、魚尾。體備五色，三文成字。首文日慎德，背文曰信義，膺文曰仁智。天老曰：「是鳥麟前、鹿後、蛇頸，背有龍文，履正，尾系武。九苞⑦：一、口包命，二、心合度，三、耳聰達，四、舌屈伸，五、採色備，六、冠短丹，七、距銳鉤。八、音激揚，九、腹戶行。一名鷗，其雄曰鳳，其雌曰凰，高五六尺。朝鳴曰登晨，晝鳴曰上祥，夕鳴曰歸昌， 鳴曰固常，夜鳴曰保長，皆應律呂。見則天下安寧。」黃帝曰；「是鳥遇亂則去居九夷矣。出於東方君子之國，又出丹穴之山。」有臣沮誦、蒼頡觀鳥獸以作文字，此文字之始也。 ①隨：指《易》之《隨卦》。 ②小過：指《易》之《小過卦》。 ③暌：指《易》之《睽卦》。 ④大壯：指《易》之《大壯卦》。 ⑤豫：指《易》之《豫卦》。⑥大過：指《易》之《大過卦》。 ⑦九苞：九盛，九種吉祥的徵兆。
帝修德義，大理天下。乃召天老謂之曰：「吾夢兩龍挺白圖出於河，以授予。敢問於子。」天老對曰：「此河圖洛書將出之狀。天其授帝乎，試齋戒觀之。」黃帝乃齋於宮中，衣黃服，戴黃冕，駕黃龍之乘，載交龍之旅，與天老、五聖游於河洛之間，求夢未得。帝遂沉壁於河，及大霧三日，又至翠媯之泉，有大鱸魚溯流而至。殺三牲以醮之①，即甚雨七日七夜，有黃龍負圖而出於河。帝謂天老、五聖曰：「子見河中者乎？」天老、五聖乃前，跪受之。其圖五色畢具，白圖蘭葉而朱文，以授黃帝，乃舒視之，名曰錄錯圖。令侍臣寫之以示天下。黃帝曰：「此謂之河圖書：」是歲之秋也，帝既見龍風雲圖書、蒼頡之文，即制文字，始代結繩之政，以作書契，蓋取夬②。夫，決也，決斷為事。於是黃帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰《歸藏》書，此《易》之始也。黃帝垂衣裳之後，作龍袞之服，畫日月星辰於衣上以象天，有龍袞之頌。 ①醮：祭祀。 ② ：指《易》之《 卦》。