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欽定四庫全書 紫山大全集巻二十六 元 胡祇遹 撰語録 不勉而中不思而得従容中道聖人也必勉而中必思而得力行以中道大賢也勉而或中或不中思而或得或不得勉強以求道中人也不知所以勉所以思如盲人夜行坑塹溪谷荆棘豺虎足蹈身死而不悟者下愚也天之造物聖人不易生大賢不易得中人十三四下愚十七八人生幸免下愚然則體認省察執守涵養踐履擴充之功可不務乎故當彊勉自彊人一已百人十已千不如是則亦卒歸於下愚矣 有是理而後有是氣有是物有是言故曰形而上者謂之道形而下者謂之器又曰忘言以觀道妙聖人天地合徳目擊道存庸人覩象而不知其理故聖人立言以明理百端開悟曉諭終不知此心即太極萬物皆備於我天性人心之善天理人欲之分以記誦為才能以學人語言為事業心鏡不磨日加塵垢著書滿屋無一言適用亦非徳言如此看書終身目昏頭白精神識見日耗日昩有何所樂有何所得而欲參天地賛化育致君澤民命世垂後不亦逺乎推原受病葢以學為學而我自我入耳出口而已終身説仁孝而不仁不孝終身説忠義而不忠不義心身既不仁孝忠義口之所言者皆他人之辭非心聲也謂之無學可也故孔子曰予欲無言又曰黙而識之 雖有嘉肴不食不知其味也雖有至道不學不知其㫖也故孟子亦曰君子深造之以道欲其自得之也學不至於自得不能為有為無也人生當為之事不為則已既為則必用其極必思其周必至於達可也致廣大盡精微可也余嘗觀養生之士凡可養生者無不為也内而心志血氣外而起居衣服細而一言語一咳唾無妄費大而順四時法隂陽和術數毫髪頃刻未嘗置念庶幾焉少疾延年順受其正而已矣一思慮之害生不為也一語言之害生不為也一起居之害生不為也凡有毫髪之害生者避之如冦賊水火畏之如鬼神雷霆疾之如仇讎怨懟朝夕思忖錙計銖較精爽之昏明必先知之血氣之彊弱必先知之功夫之勤惰必先知之養生未至者則加勉害生當除者則速去必臻其極而後已昩於養生者則反是縦情極欲晝與物接夢逐慾馳自幼至老小大事業無一物之不害生者飲食衣服以養口體孰不知之以飲食衣服害生致疾者十常七八衰老而不悟病疾而不悟垂死而不悟凡聞養生者之言閉而不納蹙頞而惡言反唇而非笑拒之而不信絶之而不為銜哀將斃而猶曰命也豈不繆哉二人相去遼邈如是豈惟養生者人之有道内而修徳修身外而治家治人亦莫不然信之者惟日孜孜不至於聖賢而猶以為不足不信者日陷於小人之下達而猶以為有餘上智下愚此之謂也然則生而知之者無有也聞善言見善行不能慕而學之可哀也哉然則最為害事所以下愚之歸者拒之以不信而已心不在焉則食而不知其味而况聖人大道節目功夫若是之多升堂入室之艱而又先之以不信奚啻霄壤之分哉欲得其味而知其㫖不亦難乎 學者之大蔽因以目前衰風頹俗凡材下愚以古人之髙姿異禀神功聖徳舉不足信良可悲也夫信道不篤尚不能有無况拒之而不信絶之而弗為豈能通其理知其味得其用臻其極哉以至縦情極欲醉生夢死也宜矣 人之大欲酷嗜者莫甚於飲食問其酸苦甘辛鹹淡則皆不得其真正故曰人莫不飲食也鮮能知味也而况義理之精微乎性情之邪正乎今之為學者皆曰我知言我知道恐未之思也 論語一書貴為王侯賤為匹夫皆不可以不讀大則九有小則一家之政皆不可以不知亦不能不用 人不可以不學不學則直情徑行如瞽者夜行於深山窮谷前有髙崖深淵而不見旁有虎兕犀象而不知萬一不死亦幸免耳 地無瘠薄糞之則髙沃人無愚魯力學則賢智聖人之見如日月一出而六合萬物無不洞照常人之見如燈燭逺不過尋丈必欲萬理俱明須當步步照鑑積日累功庶得窮盡 孔明曰非學無以廣其才伊川曰學進則識進識進則量進然則識量才三者皆従學而得不學則不窮理理不明則識何以進人無智識而不明理每事従血氣所偏量何以廣大惟能識地勢坤故能厚徳以載物識量既無胷次無物無義理無古今臨事塊然何以處決其不才也亦宜矣 人而不學無知識無文秀無馨徳是草木禽獸之不若春和雨露則生榮秋寒霜雪則枯悴此草木之知識也一草一花有根本有身榦有枝葉開花則色香可愛文理成章不雜不亂結實則堅殻全體生意完具含蓄不絶至於禽獸尤有可觀虎狼之父子蜂蟻之君臣鴻雁之夫婦鶺鴒之兄弟烏鵲之朋友鳯凰之仁鵰鶚之剛豺獺之報本可以人而不如禽獸草木乎 記問之學不適用其病安在然則聖人誨人以多識前言往行多聞多見博學詳説者將何所用哉亦豈止於助談鋒悦耳聴驚愚駭俗誇多而鬬博者耶善學則古人一話言一行事皆切於日用不善學則空言而無所施故曰可與共學未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權 今人自謂識見才思不及古人因此廢學此語正與非不悦子之道力不足也相似子曰力不足者中道而廢今汝畫近日以来深自内省聖人之言切中後學無志者之病不肖迴思平生讀書不惟不曾澄心淨慮沉潜玩味再三體認只再讀細讀工夫亦不曾着力如此荒唐鹵莽便欲見聖人心地豈不謬哉近日再將少年讀過四書及尚書少似着意披讀已自得味若如古人着意下志寧有不及人者有為者亦若是孟子豈欺我哉今人不肯讀書只言不得工夫若果肯為學雖流離急遽顛沛倉卒死生憂患中亦得工夫若不肯學雖飽食無事師友在前亦虚過日月此心與學略不相干匹夫不可奪志有志則百事可成但恐無志四十五十無聞固不足畏然果能立志只活到七十嵗亦有二十嵗月日何事不可學周易最為難看一日讀一卦兩…