加载中…
欽定四庫全書 紫山大全集巻十 元 胡祇遹 撰記
天地文明之運至中古而盛先聖後聖之德至文王而備文王之盛德大功皦如日之在天愈久而愈光不以廟貌香火廢興厚薄而汙隆焉然千百世而下凡曰有知追慕聖人之功德自不能已或以聖人里門之所在都邑之所營建車輪馬跡之所嘗涉歴則必垣而宮之像貌而冠冕之時和歲豐春奠秋薦儀誠兼至不威而嚴不率而齊莫不鼓舞而踴躍歡忭事死如事生兹非龐恩厚澤淪浹于人心孰能使之然哉湯陰北十里道右孤城如塊土人傳曰羑里文王之廟在焉考其事跡蓋太史公所謂羑里之庫者也兵後祠宇焚蕩某年某月某日邑人彰德路詳議劉敬文卿倡鄉里之好事者前楹後寢創為一新凝旒端冕神復以宇居者樂於祈年報本過者喜於下車瞻聖且求文石以識其歲月無知小子惡乎敢言哉至於聖人之出處則有明夷之彖辭易之大傳太史公書韓文公之羑里操有耳目者孰不聞知尚何言哉所可懷而慕傷而喜者八百年文物之周賴是城以興伏羲先天之心畫賴是城以明在聖人明夷於一時而發瞽開聾垂裕後人昭昭於億萬世之無窮若然則聖人一時之不幸而為後世無窮之幸雖聖人亦不自以為不幸向使獨夫惡不貫盈文王之化行乎西土不過潤及於一時一隅配禹湯成三代禮樂典章貽則來世者未可知已易經之衍明亦未可知矣兹城也䝉囚聖之惡名後之君天下者存而弗毁良有以也劉敬以篤敬之誠復完祀事方之助淫祠崇異端處身聖人之門而張皇非聖人之法者邈矣是又可喜者也惡得而不書至元六年夏十有二日太常博士借注户部員外郎兼應奉翰林文字武安胡祇遹記
生聖人者天地成天地者聖人也天地賴聖人而成而况於人乎况於萬物乎不讀易詩書語孟不見聖人之功知聖人者孟子而下惟韓文公為最原道一篇詳且盡焉孰為聖人由周孔而上則文武文武而上禹湯堯舜三皇堯舜之師也傳天地心代天地言贊天地功立萬世斯人之極天地位萬物育三聖之功也人生報祀天地廟貌香火血食舎三聖孰先焉後世祀典不明不敬愛其親而敬愛他人悖禮悖德奔走祈禱僥倖僭妄非理之祭不可禁主三皇之祭者獨醫巫兩人耳我朝欽崇郊祀舉秩廢禮大都小邑皆廟三皇至元戊子彰德路宣差逺公總管少中胡公卜地之逺闤闠幽寂爽塏可以宅神妥靈卜於金鳳坊之東創建而崇起之洗庸工之陋像開天日之聖儀俾萬姓皆知報本崇德不獨在於醫巫也噫良吏惠政一方感恩戴德人猶不忘况萬世永賴之聖功乎但恨無倡始開悟者自今以始因敬以求其敬之之由希慕企仰上智者聖其聖而神其神中人隨氣稟之厚薄各有所得愛身循理樂其樂而利其利心仁而身壽希聖之効人自知之少中大夫前山東東西道提刑按察使胡祇遹譔
武安僧寺五太安為崇麗宏深大定明昌間僧衆亦盛法鼓齋鐘粥鯨經幢像大而聲洪住持者戒行精嚴緣法福厚寺火於金亡之兵蕩為灰燼五六十年不復舊觀至元丙戌夏余以事還鄉一至其門則法堂西廡及諸僧房煥然一新院宇清淨再往過之都綱神元謂余曰自吾祖師德祚受業親師廣沂二人相繼補壞起廢而得至此神元等繼續先業惟恐不克負荷凡院門之未備敢不竭力一一修緝近賴外護功德主宣差縣令主簿以寺未有鐘鐘未有樓二舉而二美具適幸車從之來臨敢以文為請因告之曰竊惟佛之立敎亦因世人資稟清濁昏明高下之不齊設為科品以訓諭各因所見所悟而入道所謂對病用藥殊途而同歸者也直指人心見性成佛一也因性理以立言演說千經萬論日講月究二也嚴列條律不可違犯三也有因有果立像開悟四也人之所以不能成佛者氣血嗜欲害之也衣食溫飽則安逸怠惰昏妄放肆早寢而晏起夢想顚倒無所不有沙門之義居徒侶衆多非洪音警告則起居之不能齊一昏怠之不能嚴肅進退之不能如律講誦之不能依時勸戒之不能徧知使聲入乎耳戒生乎心律周於身性成於内然則立像之為訓豈淺淺哉汝輩此舉其可嘉尚然而自兹以往仰危樓之高明而能四通八達不為物欲蔽塞而墮下流聽洪鐘之聲如聾而聰如寐而寤如醉而醒如晦而明初則知戒戒則定定則慧苟不知此雖檐楹齊雲潮音沸海一虚器耳神元曰執事儒道也是說與佛法合請以斯言刻諸石