加载中…
欽定四庫全書
宋 俞琰 撰
周代名易書名猶周書題周以别於夏殷也易有二義變易也交易也變易者陽變隂隂變陽也交易者陽交隂隂交陽也觀先天圖可見經即篇也孔子稱乾坤之䇿曰二篇則經字乃後人所加吕東萊謂經分上下必始於文王郭白雲謂序卦已分其來尚矣皆不言分經之由邵康節曰重卦之象不易者八反易者二十八故卦有六十四而用止乎二百一十有六知此則知經之所以分上下者蓋有由焉非茍然也或疑上經卦三十下經卦三十四多寡不均殊不知卦有對體有覆體何謂覆體屯倒轉為蒙需倒轉為訟之類是也何謂對體乾坤坎離頤大過中孚小過相對而不可覆者是也餘皆一卦倒轉為兩卦故上經卦三十約之則十八下經卦三十四約之亦十八謂之不均可乎卦分内外二體凡六十四陽六十四隂約為三十六則上經純陽卦六純隂卦四下經純陽卦四純隂卦六隂陽相重之卦上下經皆八不亦均乎上經陽爻八十六隂爻九十四約為十八則五十二陽五十六隂共一百八下經陽爻一百六隂爻九十八約為十八則五十六陽五十二隂亦一百八其均如此孔穎達謂繋辭分上下無異義直以簡帙重大是以分之晁以道乃曰古者竹簡重大分經為二篇今又何必以二篇成帙蓋皆不知六十四卦約之則為兩十八也 □
乾健也畫竒屬陽而體剛故其性健此卦乾下乾上而六畫之竒純乎陽剛健之至也元大也亨通也利宜也貞正而固也其占為始雖大通又宜固守以正然後可保其終蓋不可恃其至健而妄動也
初即一之異名卦畫自下而上故以一為初一言初則六為終六言上則一為下互文相通也九陽數潛藏也龍大而靈變之物以象乾六爻之變也勿禁止之辭用謂動而施為初九在下乾之下陽氣潛藏故其象為潛龍潛則□而未見故其占為君子勿用
田地上也龍之出見而在田猶君子出仕而在位也大人有大徳之人也九二在下乾之中乃陽氣□見於地上之時故其象為見龍在田其占為利見在下之大人見龍之見音現利見之見如字 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎 六爻皆君子也此爻居天田之間正當人位故特稱君子以□之在下乾之終故曰終日下乾終而上乾繼之故曰乾乾夕日之過中也惕懼也若助語九三處重乾之交而自彊不息又因日之過中省察自己之不中而兢兢焉故其象如此厲危而不安也咎譴責也夫以九居三剛而不中居下之上乃危地也其占何以无咎曰君子終日乾乾至於日之夕而猶惕懼故雖危厲亦无咎也夕惕若為句厲无咎為句
或疑辭謂其在兩乾之間而或上或下也淵深水龍之所居也九四亦剛而不中者也離地而躍於人之上能无咎乎所以无咎者躍而在淵處卑而不犯上也乾六爻雖皆君徳以位言則唯五為君餘皆臣也九四爻剛位柔以臣近君以淵近天故其象占如此
九五君位之至尊猶天之不可階而升也故其象為龍之飛而在天其占為利見在上之大人
亢口浪反極甚之為亢上九過中而居乾終六陽之窮故其象為亢龍悔懊恨也有過則有悔上九位髙而不知退動極而不知止故其占曰有悔
筮法陽數窮於九隂數窮於六窮則必變乾爻用九坤爻用六蓋取其變也見如字見羣龍无首為句乾為首乾六爻皆九則變而為坤是為羣龍无首之象吉善也占者見此象而處後則善不可為首也剛太過則折非善道也故上九亢龍有悔六陽變為六隂則剛而能柔吉之道也故用九見羣龍无首吉 □ 坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉 坤順也畫偶屬隂而體柔故其性順此卦坤下坤上而六畫之偶純乎隂柔順之至也坤順乾之健故其占亦為元亨北地馬羣每十牝隨一牡而行不入它羣是為牝馬之貞坤道以隂從陽其貞如牝馬之從牡則利故曰利牝馬之貞易中凡稱君子皆指占者而言有攸往謂有所行也坤從乾而行先乎乾則迷而失道後乎乾則得乾為主而利故曰君子有攸往先迷後得主利朋坤類也西南坤之本方兊離巽皆坤類是為得朋出而從乾則東北震艮坎非坤類是為喪朋君子之出處隨寓能安壹是皆以貞自持蓋无往而不吉故曰西南得朋東北喪朋安貞吉
六隂數霜隂氣之始凝也坤初而言履霜堅冰至以象小人惡迹始雖甚微如霜之在地盛而與君子為敵則如冰之堅固也至謂馴致其道必至於此極也
以六居二得坤道之正又在坤道之中正則无私无曲中則无偏无黨是以執直而不回執方而不移也易以陽為大隂為小六二隂小而稱大何也曰從乾也從乾而行則大也習與書太甲篇習與性成之習同不習謂六二中正不與初六不中不正之朋相習為不善也擇善而得所從則不疑其所行故无不利 六三含章可貞或從王事无成有終 以六居三隂中有陽故曰含章謂其有美而不露於外也可貞謂當其可而貞非純乎固執也或疑辭謂非必也從王事謂從乾君之事坤道固宜靜而有守或有王事則動而從之弗違也无成謂持美以歸於君不居其成功也有終謂職分居此則當終其勞也六三爻柔位剛而在下體之終故其象占如此
咎致罪譽致疑唯能謹宻如囊口之結括則无咎无譽六四爻位俱柔而近六五故其象占如此
黄中色裳下服坤之從乾猶裳之承衣也六五柔順而得中降尊而處卑故其象如此其占為大善之吉坤六爻皆臣道坤之六五其位雖君其道則臣故不言黄衣而言黄裳蓋唯黄裳則元吉不黄裳則大凶 上六龍戰于野其血□黃 上六居坤終六隂之窮隂盛而與陽對敵故其象為龍之戰鬬野外也在外卦之外故言野血傷也□黄者隂陽之雜也戰而兩敗俱傷故曰其血□黃