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欽定四庫全書
元 唐元 撰
自得之學由益而彰所資者深愈出愈長始由心悟履若康莊如彼積粟有千斯倉如彼植木連林蒼蒼隨用隨足頋比探嚢惟兹書燈再世耿光得為己有幽貞永藏久蟄斯奮我車我航在昔陶朱治生有方助邉卜式爰拜為郎我其噬膚彼淺易量歸構吾廬榱桷煒煌居仁之宅惟義是彊養爾靈龜永世其昌
水土輕清之氣下生於地上浮扵天非煙非雲郁郁紛紛是謂卿雲殆為中國聖眀出也至正初元嵗在辛巳日在戊辰時在未申之間黄道按節欲側未傾唐子步扵庭外廼視寥廓凝碧蕩銷氛翳若翦衣剰綵落落匀净若魚龍透浪甲次鱗集若浩刼之園琪花玉樹磅礡巨麗已當飄落投軒委陛上界僊官怡玩良久不散俾下土之人俯嗟仰惜目睒神駭雖辯喙不能道神變絶藝不能模彷髴唐子曰異哉吾所未覩也按雲氣出江淮者正白其青潤蔽日扵西北主舉進賢良今攷其色初白輙漬㣲青地屬大江以南而指燕代之域賢良之士其際文昌之運而彚征歟稗官小說古所不廢宜上之太史氏乃作賛曰山川氣騰為裳為衣翦之裁之天女之機爾神駿奔㨗出瑰詭冠日依霞吉祥止止
晉俗薄禮教公則以彌縫使淳歸之魯叟輕倫類則遣一力與子而令善遇之酣麯糵賦止酒篇以見志典午有是人哉今觀小像其不忍義熈而書甲子之意欝欝在眉目間三季以來信不多得吁
今人今服内保真醇瞭然其視頎然其身謂為仁仲耶屢扣之而不見荅謂非仁仲耶則既呈露乎毫端之春是為主靜之靜求仁之仁庻無愧乎儒紳
嘘雲而興澤周八極成功不居寒潭晝寂□威利爪百獸莫當風低黄蘆慎汝行藏
夫繪事古矣像設焉非古也金鑄木偶焉古矣土焉非古也尸法不行於後世自□笁鬼神之説勝之也嗟夫日月星辰之為服龜蛇之為旐龍合之為盾以至圖形求相斯繪焉而已太廟之金人芻靈之易俑斯金焉木焉而已攷之尸法為祭物有異數禮有異時固未嘗數數蘄於鬼神也是前數者古人特寓於制度警戒求賢之間而非像設之為後世五祀社稷之主無預矣呪誦喧呶金帛雜施而求為福田利益者比比皆是豈古所遺巧而今之為技因時出焉安知楊惠之之徒不再生於僧繇之門而殆猶過之者歟余聞塑畫同出一法皆足名家近世中州塑工精妙逺甚觀其飛土為像切中䋲墨殆與承蜩弄丸斵輪去堊同一工巧余方欲識其人而未獲適吳郡府推張公告元言曰太原王才字大用是其人也天性機警塑技實超等倫則凡風雨明晦陰陽之慘舒喜怒歡怨情思之通欝壹發□掌故能倣百物窮象罔意之所詣磁針脗合其大而為天人為聖為賢為佛菩提為金剛身小而為霞為雲為弓劔為鈴鐸翔而為鳳為蛟龍馳而為獅為象為馬變而為鬼為神驚心怵目無不曲盡其妙然後知大化生物之心亟探遽取不可殫詰彼其進於技一至於此亦神矣異時仙宫梵宇以其像設巨麗飾以金碧熏以苾芬佐行其教往往曲意迎導流盻羣工莫與爭能豈偶然哉余又聞前世綜核名實至于技巧工匠率精緻完好其由上之所化人人各自為意毋庸苟且明如離婁巧如公輸相傳千百載之下不與草木就泯王氏其登兹乎昌黎公為圬者作傳子厚亦作梓人傳於昔有徴乃為之賛曰兢燕山之陽是為長春其俗果毅爾性其純埏埴作器本濟吾人藝精一代為鬼為神鬼神伊誰明天地性方趨二氏羣䝉歸正孚顒假廟俾民知敬藝諫時須旁敷厥聞
瞿曇老子好居旃林至聞諸妙香而得阿羅漢道是香於髙僧大士每有利益異時論色聲香味觸法為六根之累必極於空空而後已何哉盖學佛人塗耳目去愛戀始能不墮邪見而入於精進之地則是香又或為法身之贅者非耶大抵吾教於視聽言動先察其法不當為戒謹甚嚴則塗耳目去愛戀而一至於無者固異道也常熟之慧日院有僧秀號桂巖取旃檀林之似而有志四果聲聞之教則世之所謂花之最清者莫桂若桂而巖焉固其所也竊意上人聞是花香如驚風飄瓦不墮染著由有至無如醎水入海如堅氷沃日始聞諸香而實未聞諸香初不知其孰為巖而孰為桂也乃為之賛賛曰惟旃檀林瞿曇之家吐廣長舌天女散花一絲勿挂染著皆邪天香石橋仙耶佛耶
南軒先生忌辰祝文 惟公學傳濓洛道貫天人義無所為論至精純切深孔孟洙泗言仁友我紫陽徳日其新位既尊崇澤加於民天生賢哲存順殁寧百世之師陟降在庭以妥以值秖薦于馨
恭惟先生追濓配洛孔道愈明至言鑿鑿讀其遺書是稱先覺永懐初度鍾英河嶽□泉登觴采菊□握神其歸哉九原可作