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畫魏國趙文敏公孟頫以書法稱雄一世。畫入神品，其書人但知自魏晉中來，晚年則稍入李北海耳。嘗見《千字文》一卷，以為唐人字，絕無一點一畫似公法度。閱至後，方知為公書。公自題云：「僕廿年來寫千文以百數。」此殆數年前所書，當時學褚河南《孟法師碑》，故結字規模八分。今日視之，不知孰為勝也。田君良卿，於駱駝橋市中買得此卷，持來求跋，為書其後。因思自五歲入小學學書，不過如世人漫爾學之耳。不意時人持去可以粥錢，而吾良卿又捐錢若干緡以購之，皆可笑也。元貞二年正月十八日，子昂題。」則知公之書所以妙者，無不習也。又嘗見公題所畫馬云：「吾自幼好畫馬，自謂頗盡物之性。友人郭祐之，嘗贈余詩云：『世人但解比龍眠，那知已出遭曹韓上。』曹韓固是過許。使龍眠無恙，當與之並驅耳。」然往往閱公所畫馬及人物山水花竹禽鳥等圖，無慮數十百軸，又豈止龍眠並驅而已哉！又聞公偶得米海嶽書《壯懷賦》一卷，中闕數行，因取刻本摹，以補其闕。凡易五七紙，終不如意。乃嘆曰：「今不逮古多矣。」遂以刻本完之。公之翰墨，為國朝第一，猶且服善如此；近有一等人，僅能點畫如意，便自誇大者，於公寧不愧乎？
吾鄉于佩遠先生《題金鰲山》詩曰：「金鰲之山金碧浮，重玄寶坊居上頭。鐘聲夜度海門月，樹色遠攬豐山秋。龍伯國人真妙手，掣此巨靈鎮江口。丹丘逸士來跨之，石窪為尊江當酒。黃鬚天子七寶鞭，黃頭漁郎棹江船。百年塵跡果何在？芒碭雲去山蒼然。歷試諸難固天造，中興開國何草草。腹心有疾日月昏，英雄無聲天地老。兩宮不歸汴水流，此地空傳帝子遊。惜無健筆驅風雨，一洗江山萬古愁。」此詩至今膾炙人口。山枕海，屬臨海縣章安鎮。初，宋高宗在潛邸日，泰州人徐神翁，雲能知前來事。群閹言於徽宗。召至，以寶禮接之。一日，獻詩於帝曰：「牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生。與君不負登臨約，同上金鰲背上行。」及兩宮北狩，匹馬南渡，建炎庚戌正月三日，帝航海，次章安鎮。灘淺閣舟，落帆於鎮之福濟寺前以候潮，顧問左右曰：「此何山？」曰：「金鰲山。」又問此何所，曰：「牡灘。」因默思神翁之詩，乃屏去警蹕，易衣徒步登岸，見此詩在寺壁間，題墨若新，方信其為異人也。時住持僧方升坐，道祝聖之詞。帝趾忽前，聞其稱贊之語，甚喜。戒左右勿驚怖，而締聽之。少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。野僧初不閑禮節，恐怖失措，從行有司教以起居之儀。山下曰黃椒村，村之婦女聞天子至，咸來瞻拜龍顏，歡聲如雷。曰：「不徒今日得睹天日。」帝喜，搬夫人各自逐便。故至今村婦皆曰夫人。雖易世，其稱謂尚然不改。《宋史》但載御舟幸章安鎮，而不見金鰲之詳。偶與張善初話鄉中舊事，因筆之。善初，章安人也。
吾鄉臺之黃巖諸山，脈絡相連，屬大江越州治北。自州出南門，陸行四五里許，有委羽山，特立不倚，形如落舞鳳，故得名。然州人與之朝夕者，俱弗自知其為勝。山旁廣而中深，青樹翠蔓，蔭翳蓊郁，幽泉琮琤，若鳴珮環於修竹間，千變萬態，不可狀其略。中藏洞穴，仙家所謂空明洞天者是也。好道之士，嘗持炬入，行兩日，不可窮，聞櫓聲，乃出。洞之側產方石，周正光澤，五色錯雜。雖加琢磨，殆不是過。大者三四分，小者比米粒而小，以斧粉碎之，亦無不端方。見長老言，嘗有素服靚妝，飄若仙之女者。當風清月白時，則逍遙乎松杉竹柏之下，或時變服叩里人門求水火。里人所居，去洞所不能百步，異其狀，密覘之。迤濫從洞中去，里人以為怪，糞其地。越數日里人家夜失火，執張甚，不可滅。室宇一空，妻子僅以身免。遂派離他處，識者以為厭穢仙境，故致此奇禍。自是仙女不復出矣。余幼時尚及見里人故址，至今有欲得方石者，裹糧撮許，往洞口撒之，隨意拾地上土，則有石在土中。不爾，絕無有也。
鎮國上將軍福建宣慰使費榮敏公榕，余內子之曾大父也，吳興人，今著籍松江之上海。器度弘厚，不以富貴驕人，輕財好施，勇於為義，人皆稱曰費佛子。」陵陽牟先生所撰墓誌銘，載其事甚詳。家之量衡無二致，刻銘於斛之四面曰：「出以是，入以是，子孫永如是。」推此，則真古仁人之用心者矣。內子之大父良顯侯，父昭武大將軍雄，皆世守其業，克不墜先誌云。
越楓橋里人丁氏，母雙目失明。丁至孝，每朝盥漱訖，即舐母之目，積有年矣。俄而母左目明，未久，右目復明。憲司上其事於朝，表其閭曰孝子之門，至治年間也。因讀《江南別錄》：彭李者，世為義門陳氏之傭，夫喪明已久。有子一人，嘗聞陳之子弟言，舜為父瞽叟舐目而致明，乃歸效之。不旬日，父目忽然明朗。右二事誠孝行所感。今段吉父先生母夫人劉，雙目久失明，醫弗能愈。先生中鄉舉，一目忽自見物。先生及第，一目又如之。雖夫人喜溢於中，不自知其然而然，亦先生學業有成所致與。傳曰：「立身揚名，以顯於後世，孝之至也。」其此之謂焉。先生諱天佑，汴梁蘭陵人，仕至江浙儒學提舉。
火失剌把都者，回回田地所產藥也。其形如木鱉子而小，可治一百二十種證，每證有湯引。