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欽定四庫全書 周易爻變易緼卷一 元 陳應潤 撰 □乾元亨利貞 乾之六爻伏羲所畫之卦也上古聖人仰觀俯察得乾坤之象道立於一天地之數起於一萬物之生始於一畫一而為竒分竒而為偶竒之三陽乾之剛也偶之三隂坤之柔也合三才之道也剛柔相摩而生震坎艮之三男巽離兊之三女六子分列遂成八卦又以三隂三陽未足以盡乾坤之縕故重乾為乾重坤為坤八卦交錯變為六十四卦六爻變動變而為三百八十有四爻爻之變卦之所由生也非爻之變不能見乾坤之縕非乾坤之變不能見易之緼爻之變其神矣乎乾為天天不可得而名故借乾以名之乾健也至髙無極者天至健无息者乾天言形體乾言功用文王繫卦之辭曰元亨利貞言其德也元始也大也亨通也利宜也貞正而固也文言曰元者善之長也亨者嘉之㑹也利者義之和也貞者事之幹也君子行此四德者故曰乾元亨利貞夫天道不言假四時而成功春之生元之始也夏之長亨之通也秋之遂利之宜也冬之成貞正而固也自元而貞由貞而復于元生生化化健而不息寒暑推遷以成嵗功乾以此四德者主宰乎天生成萬物人君代天作子法天之健亦以此四德主宰天下長育黎元乾之功用大矣傳曰欲為君盡君道欲為臣盡臣道君則法天之健臣則順承乎天也至如屯隨臨革无妄諸卦亦有元亨利貞之卦辭卦象不同釋者則曰大亨利乎貞正豈若乾卦純陽剛健四德備全聖人作易各因爻象之變隂陽消長取義不同爻辭亦異故曰爻之變易之緼也
此周公所作爻辭凡筮卦下爻為初末爻為上卜筮之法七為少陽八為少隂則不變九為老陽六為老隂則變至如乾卦筮皆七數坤卦筮皆八數只觀本卦卦象卦義□辭文言不必重觀爻辭惟一爻之變則生他卦一爻之象爻象之變已著于本卦爻辭之下不必旁㸔他卦爻辭乾之初爻陽氣初長其龍安得潛藏初九變隂為姤陽伏隂見故有潛龍之象象曰潛龍勿用陽在下也隂氣見于上明矣潛藏也龍鱗之長四靈之一也説卦曰乾為天為馬安得諸爻皆以龍稱乾一索而為震震為乾之長子也震為龍故以長子代乾取其爻之變也周禮馬八尺為龍古者龍馬負圖馬亦有化龍者聖人作易不敢直指人君故以龍德飛龍見龍潛龍亢龍為喻人之英傑者亦可以龍稱如李膺之龍門諸葛亮之卧龍華歆龍頭邴原龍腹管寜龍尾宋纎人中之龍荀氏八龍竇氏五龍皆得以龍稱苟以龍專比人君則士庶占之皆不可用潛龍龍藏于淵澤之間勿用未可遽進以求用也如舜耕厯山尹耕莘野之時君子養氣待時必有見用之日此乾之初爻變姤之象也姤之卦辭曰姤女壯勿用取女亦著勿用之義至於初六變陽曰柔道牽亦初九變隂曰陽在下之象左氏世為魯左史通知筮法于筮必言爻變如蔡墨對龍見于絳郊曰周易有之在乾之姤曰潛龍勿用爻變之說坦然明白即此一爻餘皆可以類推
乾為天龍當見于天豈有在田之象九二變隂下卦為離離之中爻得坤之二爻坤為地故曰在田通變卦為同人同人卦辭曰同人于野亦在田之義龍藏淵澤旣見于田則有飛騰之漸利見大人利見在上有德之大人如堯舜禹湯文武之為君臯□稷契伊□周召之為臣皆大人也漢之王鳯梁冀唐之楊國忠李林甫位非不髙爵非不隆依之者卒皆受禍故張□曰人□國忠為泰山吾獨以為氷山見㡬之明也士君子託身事上不可不審之於其初且乾之二爻變為同人何在乾則吉在同人則吝乾之九二變隂臣居隂位以柔應剛則吉同人六二變陽爻辭曰同人于宗吝宗乾陽之宗族也求同人于野則吉求同人于宗族則吝以其私於宗族也况以剛應剛尤非君臣同德剛柔相應之道即此而推可見爻變之義 九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎 九三變隂為履之主履之□曰履柔履剛也説而應乎乾是以履虎尾不咥人亨君子成德之稱可以君長子民者也乾乾健而不息之謂君子進德修業惟恐斯湏之少怠終日乾乾至夕猶兢惕似若危厲而不安有履虎尾之狀如禹過家門而不入周公坐以待旦孔席不暇暖墨突不得黔之時直若為厲恐懼脩省故无災咎至于履之六三變陽則有咥人之凶志剛之象剛柔之變於此瞭然
或疑辭也躍跳躍也淵龍所處之深澤也龍自淵出而復躍于淵者退避故也四近尊位本處危疑之地九四變隂上卦為巽巽順退避如泰伯季札之退讓以遠嫌疑通卦變為小畜小畜之卦辭曰宻雲不雨亦龍躍在淵之象時當退避故得无咎或曰九四小象曰進无咎此曰退避何也蓋知亡者然後能存知退者然後能進四不當位上不在天下不在田中不在人危疑之甚也苟不退避何以自安倘使進德修業人无所疑進亦无咎文言曰進退无恒非離羣也盖見龍飛龍則離羣龍躍在淵則不離羣也
九五變卦為大有大有□曰柔得尊位大中而上下應之此乾九五之變為大有之主明矣飛龍在天進乎天位也利見大人者在人君則利見在下有德之大人如湯之於伊尹文王之於吕望聲相應氣相求也在士君子則利見在上之大人如此九二所云者且柔得尊位上下何以應之為君之道以柔制剛如伯夷扣馬諫武王而不怒吳王不朝漢文賜以几杖董宣强項光武曰天子不與布衣同魏徵諌望昭陵唐太宗泣為之毁觀此皆以柔道處之而剛者自服此九五變隂之大義也先儒有謂伏羲畫卦之時只是陽為吉隂為凶此不知爻變之義爻變之法有陽變為隂而吉者如乾之九二九五之類是也隂變為陽而凶者如同人六二履之六三之類是也亦有陽變為隂而凶者如乾噬嗑上九之類是也隂變為陽而吉者如坤之六二六五之類是也爻變之説非知易緼之妙莫之與辨