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欽定四庫全書 左氏傳續説十二 宋 吕祖謙 撰
二十年之外吳其為沼乎 越既為吳俘虜殘滅之餘若不是二十年亦不能伐吳
所欲必成是水陸必備如漢霍去病出師天子遣太官齎數十乗是也
衛侯命公子郢為太子若郢當時便自立則衛必不亂郢徒潔一已而不恤國之亂如無子則立孫檀弓舍子立孫是也至此則又難以此論若蒯瞶不爭則子輒可立今蒯瞶既在外則郢纔立必定然左傳于蒯瞶何不稱君只稱太子太子既葬後方稱君如文帝紀九月葬太子即位是也
志父無罪 志父趙簡子名簡子既叛君之後名聞于諸侯至後來所以改名
衛太子救趙孟太子何初怯而後勇葢縁他初不經厯見鄭師衆便自驚後來得王良在所以膽氣便壯
此見夷狄甚盛至戰國時中山稱王
所謂顧府者不過皆常人先至到後賢大夫漸漸至敬叔葢當時亦是從夫子所以其來有源流左氏書此一段截然可㸔先是敬叔至措置如此景伯至其措置又如此至桓子至命傷人則止此是大臣之言桓子雖是一强臣此言猶知大體此見得是當時源流如此
當時人欲以此推重聖人不知適所以為淺耳此説是附㑹亦未可知或夫子偶然説亦未可知左氏尚惑於此 周人殺萇□ 杜註云終違天之禍恐不如此□是忠臣當時葢欲忠於周室觀萇□事劉文公故周與范氏可見柳子子厚弔萇□文殺身之匪予戚兮閔周宗之不定莊子外篇謂血化為碧則其忠義可知矣
始間是秦有此俗今魯是禮義之國猶且染此想是此風大變
司馬起豐析與狄戎以臨上雒
司馬致邑立宗焉 諸蠻所處亦不一非有宗主不能以聚其部落 鄭駟秦富而侈嬖大夫而常陳卿之車服於其庭嬖大夫是特寵之名若今之添差是也昭七年晉以鄭罕朔為嬖大夫此别是一等他尚未至大夫今却常要用卿服
何不在楚國内祭葢祭諸郊便是望祭如望於山川是也
公㑹吳于鄫吳來徴百牢 牢是牛羊豕共三百頭謂之百牢此見吳所以不能成伯處蠻夷之主盟中夏都不用先王之法又不如申之㑹靈王尚用齊桓之禮禮至此都蕩盡
晉文公初間要滅曹何故不克今宋何故便克此亦是春秋之末亦縁公孫彊不修政事民心易離所以克之易 公山不狃曰非禮也君子違不適讎國 公山不狃雖是陪臣尚有前人氣味所以夫子欲從其召
古人耕射之事皆習焉耕以養身射以衛身有若未嘗以此為耻至漢時尚有之但今人皆不習之耳
齊侯使如吳請師將以伐我乃歸邾子 此是魯歸邾子葢向來邾曾被魯囚之負瑕今齊來伐魯故魯所以歸之 囚諸樓臺栫之以□ 從來有此故事與秦穆姬登臺履薪事相似 鮑牧又謂羣公子曰使女有馬千乘乎 觀此一事便見得鮑子是箇狂率人如前面醉而往時曰女忘君之為孺子牛而折其齒乎此語亦不是真出於忠誠使其果出於忠誠則前日自當以正義責之今日不應得有此語
鄭武子賸之嬖許瑕求邑請外取許之 齊侯初間要伐魯未㡬而又辭吳師此見齊侯舉措無常全不成模様此最要看春秋末間一節事與前全不相似向來雖無道之君又有甚於此者而其舉措又却不如此觀此是悼公直以國家為戱了如鄭武子之嬖許瑕求邑許其外取前時士大夫皆無此等事此巻是春秋末所以如此
取是盡殺之也使有能者無死便是要生囚之以為奴僕凡滅國之後俘囚皆為奴僕以郟張與鄭羅歸見得只留得兩人
江淮本不相通吳欲霸中國却溝通江淮此是東南漕運第一件事此路在髙郵軍至今尚存在唐時漕運亦是此路故自江通淮自淮通汴自汴通入渭自渭涇入長安
此是卜家所謂五兆五兆所謂金木水火土是也
後來所謂姓之有五音葢已見於此至今卜筮之家姓有宫商角㣲羽是也
凡筮有兩法有筮易而自有筮家之辭者有筮易而只用易中之辭者如秦伯伐晉卜徒父筮之遇蠱曰千乘三去獲其雄狐此是筮家辭也如論泰卦六五是周易中之辭也
葢齊以魯故請師伐魯繼而却辭吳而與魯和故吳之伐齊所以特地教魯來同伐 吳子三日□于軍門之外 此是吳要學中國霸主模様中國風俗凡鄰國之喪其禮如此
此是海道其路境自今蘇州直到山東
延州來季子曰我姑退務徳而安民 東坡延州來季子賛説得是季子曰務徳而安民亦見春秋末間如此等議論甚少不比春秋初時
尋常家臣不入公朝此是特地帶他去
此記得極好見得孟氏精神緩散處此一戰亦見得三家到此皆自收拾不得幸而全得冉有在且暫主張起然季氏所以使人不動時亦縁平時只自私己凡國有利必己専之而他人不與故孟氏叔孫氏所以不肯用力則其敗形已見於齊師未來之前然季氏自文子以來未嘗不私特其私之意尚私得大在如季武子平子之徒必不至此尚能割捨處置得行至康子私得大淺隘故所以至此大抵一家之盛衰天下之治亂只是聚散兩字人之聚散也只在公私二字上
殿或稱多殿之功受上賞如周勃□先登賜爵五大夫攻簡虞取之擊章邯車騎殿
此處要㸔葢轅咺是轅頗之族頗之過至於宗族皆知之而尚不敢説則頗之所以至此者可見矣
子胥屬其子於鮑氏 此子胥做得不是處所以來讒譖者之言史記伍子胥□説内不得志外倚諸侯葢自以為先君之謀臣常鞅鞅怨望王宜早除之此説可見
此見季康雖無足取在春秋末間亦尚有此
觀此方見論語中孔文子何以謂之文也一句分明葢當時文子行事如此所以疑其謂之文也孔子則曰敏而好學不耻下問是以謂之文也言其亦有長處