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△序
《穆天子傳》者，太康二年汲縣民發古塚所獲書也。王好巡狩，得盜驪綠耳之乘，造父為御，以觀四荒。北涉流沙，西登昆侖。見王母竹簡素絲，皆是古書，頗可觀覽。謹以二尺黃紙寫上，請付秘書，藏之中經，副在三閣。謹啟。
△七萃之士
飲天子蠲山之上。北征，乃絕漳水，觴於盤石。乃奏廣樂，載立不舍。至於犬戎，胡觴天子於當水之陽，乃樂賜七萃之士，獵獸於滲澤，得玄狐、玄狢。河宗柏夭逆於燕然之山，勞用束帛，加璧。聿將六師。命吉日，天子大服冕禕犮帶，搢笏夾佩，奉璧南面立於寒下。河宗受璧，西向沉於河，再拜稽首。天子大朝於黃之山。披圖視典，用觀天子之寶器：玉果〔石似美玉，所謂如果者也〕、璿珠、燭銀〔銀有光精如燭〕、黃金之膏〔金膏，亦猶玉膏〕。柏夭乘渠黃之乘，為天子先。
△玉果璿珠（見上）
△八駿
天子之駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳〔八駿皆因其毛色以為名號〕。狗：重工、徹止、藿猳、□黃、南□、來白〔皆駿狗名。亦猶黃耳、韓盧、宋鵲之類〕。
△金鹿銀麇
天子北征，曹奴之人觴天子於洋水之上，賜金鹿銀麇〔今有地中得銀㹠、金狗之類，皆古賂夷狄奇貨〕。
△策府
天子東還，封長肱於黑水之西〔即長臂人也，臂長三尺。長腳人國，亦在赤海東〕。循黑水至群玉之山〔西王母所居〕，先王之所謂策府〔古藏書策之府，所謂藏之名山也〕。天子取玉板三乘、玉器服物，於是載玉萬集。
△樂池
天子休於玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池。天子乃樹之竹，是曰竹林。
△食苦
天子休獵苦山，於是食苦〔苦，草名，可食〕。
△王母觴於瑤池
吉日甲子，天子執白珪玄璧見西王母，好獻錦組百純，白組三百純〔純，匹端名〕。西王母再拜受之，觴於瑤池之上。西王母為謠曰：「白雲在天，山陵自出。道里修遠，山川間之。將子無死，尚能復來。」天子答曰：「予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。」
△木禾
天子東徵至黑水之阿，爰有野麥堇，西膜之所謂木禾〔粟類也，長五尋〕。有采石之山〔出文采之石〕。飲於文山之下。文山之人獻良馬十駟，角牛三百，守狗九十，方牛二百，以行流沙。天子予豪馬、龍狗、豪牛。
△天子之弓
天子之弓，射人步劍牛馬犀，□器千金。天子之馬，走千里，勝人猛獸。天子之狗，走百里，執虎豹。
△造父三百
天子之御，造父三百〔下云三百為御者〕。耿翛芍及〔造父善御，余未聞也〕。
△左佩華
天子曰：「於乎！予一人不盈於德，而辨於樂，後世追數吾過乎？」七萃之士□□曰：「後世所望，無失天常。農工既得，百姓寶富。官人執事，與民共利，世以為常。」天子嘉之，賜以左佩華也〔玉華之佩，佩之精者〕。
△大木碩草
天子西南升王居〔似說古賢聖之居〕，有大木碩草，疇□之人，獻酒百於天子〔「百」下脫盛酒器名〕。
△珠澤
天子北征，舍於珠澤。因獻食馬三百〔可供膳者〕，羊牛三千。
△縣圃
春山之澤，清水出泉，溫和無風。先王之所謂縣圃。天子得玉榮枝，斯之英。
△穄麥
天子西征，至於赤烏。獻酒千斛，穄麥百載〔穄似黍而不粘〕。天子賜墨乘黃金具帶，乃膜拜而受。天子取嘉草嘉木以歸，樹於中國。赤烏之人兀獻二女於天子，曰赤烏氏。
△白鶴之血
巨蒐之人獻白鶴之血，以飲天子。具牛羊之湩，以洗天子之足。
△與井公博
天子與井公博，三日而決。居於台，以聽天下之政。
△馬歕玉
天子東遊黃澤，宿曲洛，使宮樂謠曰：「黃之陁，其馬歕沙，皇人威儀；黃之澤，其馬歕玉，皇人壽穀。」
△黃竹歌三章
天子南遊黃室之丘，以觀夏後啟之所居。獵蘋澤，大寒雨雪。作詩三章，以哀民曰：「我徂黃竹，□員寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟塚卿，皇我萬民，旦夕勿忘。」
△盛姬璧台
天子舍於澤中，盛姬告病，取漿而給。是曰壺耑（耑與遄同）。至於累璧之台。殯於轂丘之廟，葬於玄池。諡曰「哀淑人」。天子丘之，是曰淑人之丘。天子除喪始樂，素服而歸。降休於兩柏之下，永念傷心。七萃之士諫曰：「自古有死有生，豈獨淑人？」天子南征，入於南鄭。
△紫蘭宮玉女
武帝忽見青衣女子，曰：「七月七日，王母暫來。」帝問東方朔：「此何人？」朔曰：「西王母紫蘭宮玉女，傳命往來。」至日，帝盛服立階下，夜聞雲中有簫鼓聲。王母乘紫雲車，駕九色斑龍。別有天仙，皆身長一丈。王母上殿，自設精饌，以柈盛桃七枚。帝食之，甘美。母曰「此桃三千歲一生實。」
△命侍女鼓吹
王母命侍女王子登彈八琅之敖，董雙成吹雲和之笛，許飛瓊鼓靈虛之簧，安法嬰歌玄靈之曲。
△乞度世術
帝叩頭曰：「徹〔帝名徹〕受質不才，沉淪流俗。政事多闕，兆民不和。仰慕靈仙，幸瞻上聖，是臣宿命合得度世。」母曰：「汝恣欲淫亂，殺伐奢侈，欲解脫三屍，全身永久，難可得也。子但愛精握固，閉氣吞液。氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨。行之不倦，一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形。變化則道成，道成則位為仙人，吐納六氣，口中甘香。」
△上元夫人