欽定四庫全書

宋 程大昌 撰

一 本數用數設數 水火金木土□亦無數也而其生或遞相輸灌者有漸有積聖人既知其度而無言可論故必立數以紀而後□終漸次學者始可序求也然則五行也者葢其託數以記實而非因數以得體也故天一之一其在十全數中固甞為一矣已而見諸耆象則包乎兩象之中向之為一者不得復専其一矣安可見其在天為一而謂天下之一皆在是也洪範五行水居其一即天一也此其為一特以冠五行而首出故名之曰一耳而五紀八政亦皆有一也歳也食也是皆一也若見五行之一為水而謂五紀之歳八政之食皆為一水可乎不可也故凡指天一以為太極之一者如執歳食而言一水者也是皆不能隨事索理者也於是易之言數雖不一途而其立數之原則派别為三不可雜已何謂三曰有本數有用數有設數本數也者自然而然天地之十全數是也及其載之洛書亦此之本數也用數也者倚本數而致功用也河圖倒易水火以明克制則本數之為用數此其□端也惟夫四象所象之四參伍所倚之五則皆直取天地五初數以為之用也及夫三兩之成而為六九也六九之派而為七八也天地元旡此數而聖人設焉以追冩變化者也凡此之𩔖皆為設數也 二 設數 本數已具而未入於用用數未起而人未知其所用則本數也者雖曰實其有之是亦徒數而已也若夫何數可以入用何數不可為用則皆不容其意徒擇也聖人也者探其情要約其歸宿别立一數以斂散之使不可得見者皆形見於所立之則而其參差不齊者又皆終㑹於一是設數之所由起也設數云者本無此數而以理剏立也正夫子謂言不盡意而設卦以盡其意焉者也此其設卦則正從設數以出也易本無卦天地圖書亦本無大衍一數也是故聖人之設為大衍也其數非數也虚一之一非水也象兩之兩非火也八卦之八非取象於巽木而七八六九之在耆者亦非水火木金之成也皆其本無而剏立夫是以名之為設也是故本數猶川也用數者知川之可浮而即焉以行其舟者也設數則出舳艫之外置維楫以操縱之者也今從三數者各立之譜而明其以也 三 本數凡兩譜 天一至地十析數為五十五數讀如所 右皆實有此象乃立此數以記之推而極乎百千萬億皆記實也自有此數而後世之欲名事物者其多少先後率資此以命其序也天之十日地之十二辰卦之為六十四經禮之為三百甫刑之為三千號物之盈而為萬皆記實也記實也者一二則誠有一二千萬則誠有千萬第第相次不可少損損之則闕不可少益益之則贅以是知形變之一既其得之於天説者乃欲即之以求生兩之太極確乎其誤也用數本數之别詳見參天兩地譜

右此五數者五行成數也而凡易數之出於乾坤者元非此之五數也其用已統於四象故也乾坤之初為九六九六之出為七八其為九六七八固甞並此立名矣然姑且依以為凖焉是倚數也倚者依也實非正以為用也故地六以至地十此五數者不為用數而仍為本數也 四 用數凡三譜 河圖一至九 洛書之自一至九自水生以至金成皆以本數居本位以其未入於用故也至圖數則異矣變西金而位之於南變南火而寘之於西以著其相克之序者是其用也則夫火之二也已遂為克金之用矣金之四也又已其克木之用也是已非其本然者矣然則天之示此數于圖也亦已明言當用之機以昭示夫人矣詳在圖論而凡聖人之擇數以入乎用者未必不發智於此也

自一至五為天地五初數自六至十為天地後五數槩而言之則十數者莫非五行矣析而求之則五初數者五行受天地□氣而純一不雜者也无方數之變化莫不管是雖五後數者亦皆資如乎此也故易之取數无不用四其制變無不用五者立本而該末也是故方其未用則為本數及其入用則為用數也

竝天之一三五而合其數為九九並地之二四而合其數以為六天地固有此數矣聖人知其可用而差擇用之此其所以獨為用數也然地四以前四全數者既甞用為四象矣天五一位其獨為五者又甞立為變祖矣至此而又參天兩地則遂再入於用也此有以見五初數之該徧事事物物无不由乎其出也故亦不容不以此為用也或疑一數不當兩用則泥矣 五 設數凡七譜 大衍五十 五行之五十五者實有五十五象故並實有以名實序今損其五以為五十則天地本無此數也□以推測所至後先漸次无所云識故借實數以識虚象而已也故衍之所及上不為五十五而下不為四十五者以虛攝實聖人設數之智也詳見後篇

三數之别惟於參天兩地可以兼攷也葢一三五二四天地元有此數是之謂本數也知一三五之當用而參之知二四當用而兩之則五□數者皆入於用是之謂用數也一三五本不為九二四本不為六今其參之兩之而合其數以為九六而九六遂為一易卦祖則是本无此數而設為之也

五十數之總有一數焉不入四十九用故後人以虚一名之而實无此一姑借一數之能始萬者以形容太極所奠焉耳而聖人猶不肯正以一名則可以見其不為實有也矣惟其元非實有故可以虚之而无闕也楊氏葢甞則其理而著為太元矣其曰一元都覆三方者是也三元之覆三方也三方者入八十一數而一元未甞預乎九九也此正放太極之一而立為此則也則安可從實有而求太極也 □兩 此之象兩葢借地二記二之名以識蓍□焉耳故兩儀之位正次虚一是天地皆在象兩之中也則其謂二也豈從地二得數也哉夫是之謂借數也自此以下凡其借實有之數而名剏設之象皆放此也

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