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欽定四庫全書 縁督集巻十八 宋 曽丰 撰序
易上該氣次該象又次該數太元氣之始也太極象之始也太一數之始也自象數溯至於氣窮矣傳曰太易者未見氣也伏羲之書曰易取未見之義歟見氣則謂太易為太元為太極見數則謂太極為太一易有太元太一繫辭不書何也聖人虛易以氣實以象主易以象副以數虚不容書副不必書易於是有二焉未見象數先氣之易也見象數後氣之易也先氣斯謂函氣後氣所謂化氣函氣者易之精化氣者易之神也故易之書得已而無者氣也不得已而有者辭也厯家尚易之氣以數參焉隂陽家尚易之象以氣參焉卜筮家尚易之數以象參焉儒家尚易之辭通以氣象數參焉㑹三歸一而易無餘韞矣余從兄益字慶長十五而誦易三十而翫易四十而融易未融則聚在書散在天地萬物既融則聚不在書而在心散不在天地萬物而在我惟我自有太元太極太一故我能化氣化象化數復出而為辭焉謂之集議明白不流於淺近含洪不溺於艱深書成授徒之餘躬踐其言家行其學形於族戚朋友州里往往相孚斯用易矣于兹五十有五首二毛而家四壁晏如也斯安易矣更五年六十未知能忘易否借曰未也更十年忘易必矣嵗在辛亥余得副稿於其子松繆不自絜推易原委序而傳於人人人能自氣而順融象數辭廢書可也否則自辭而逆融數象氣必有得其書之力者焉
吾邑令君三山黄巖老隨牒效官二十有五年公私之隙用力於詩嵗在乙巳見遺一巻與古容有未合者至壬子見遺一編合矣詩生于聲聲生於氣氣渾而夷雅聲出焉牛尾之歌是也氣薫而洽頌聲出焉卿雲之歌是也氣肅而沉風聲出焉麥秀之歌是也古詩有雅頌風而雅頌風之名未立其體未成也一經孔子刪焉朝廷之詩謂之雅郊廟之詩謂之頌鄉黨之詩謂之風名於是始立雅頌多用賦風多用比興體於是始成三代時四夷類能詩鄉飲蜡祭之類視其君之教化參以國之風俗節文而歌之以相勞苦以相酬酢刪餘釐為十五國風此鄉黨之詩也君前後三涖邑於古為子男之國所至隨土視氣隨氣視聲隨聲視律其勢止及為鄉黨之詩故其體多風其用多比興進賢有徐孺子耒陽有杜少陵吾邑有文忠歐陽公故家餘韻猶存君收而入於詩不失為思無邪者要未免以土風為風爾邑家毎嵗常行具饌勸耕近乎蜡祭張筵燕士類乎鄊飲繼兹行禮其黜爾俗主吾教自為詩歌之君倡於上氣出於道徳而協聲入於律吕而諧士民和於下諧聲鼓之轉相動協氣蒸之轉相化詩至於此吾知君以三代之風為風所謂止乎禮義者歟古者王人采詩子男之國有史凡一詩出王人采而上之史錄而藏之今亡是故於白石吟藁序其概詔民使傳焉賜環去朝廷須雅郊廟須頌章成有太師氏刌協之燕欲格人饗欲格天討論勿厭細擴充勿厭大禮成有太史氏錄藏之後藁不必序自傳也巖老名景說云
紹熈五年九月余視南浦事首見吏民問風俗次見士大夫問人物或曰有詹参軍耆舊錄在可考也既考且思封建盛時諸侯之國有史凡人物隨其國書之罷侯置守之後史官在朝廷郡國缺然人物物故則冺識者憂焉此襄陽耆舊傳之所為作也参軍易傳為錄不以史自居爾其實則史渾其所蓄曰徳赫其所建曰功華其所命曰爵三者全大書之偏特書之太上上徳其次上功又其次上爵故不得已寧遺爵毋遺功寧遺功毋遺徳史法則然錄之書功書爵一字不貸史法也所未喻者容有遺徳耳襄陽之傳龎徳公所謂以徳書者十室之邑有如孔子南浦千室之邑也孰謂無如龎徳公或者参軍重於推擇故耶徳公初書於耆舊傳卒書於列傳所書未必不自耆舊傳出故野史者國史之儲也書顯者略書隠者詳法當如是卿大夫有功若爵楊文公輩是也國史具書之兹不厭略鄉先生有隠徳謂誰國史未及書所望者野史書之兹不厭詳巻而歸参軍更裁之詳者寧憚損略者勿憚増焉
嵗在丁巳十月初吉表妷董氏子九經過余愬先□軍家故無田廬隨牒効官惟簠簋是飭雖終更者四所至俸輒薄厪給衣食餘者大抵坐好事共具費至盡未嘗有以遺子孫故自其盖棺糴炊僦居八年於兹矣僦奪以糴逋難其居為之謀焉先省我僦可矣莫佐我築奈何余思疏廣不立產業盡以賜金為共宗族鄉黨故舊賓客之具雖曰有舊田廬可遺子孫要亦人情所難葢賢者之為也□軍無舊田廬可遺子孫而共具如之視廣其事為尤難其徳為尤賢矣賢者子孫有立則人共敬有求則人共應史不書廣子孫何如設使貧不自食舊廬是剥新築是卜漢風俗厚廣之宗族鄉黨故舊賓客必有不相忘掇貲佐費者参軍二三子上無以居其親下無以居其身萬不獲已謀築焉而貧甚於故莫辦也凡参軍無恙時宗族鄉黨故舊賓客猶存者當若為情哉余輒力貧掇錢緍五米石二為倡佐費又書□軍所以賢於廣者授九經俾首以白其宗族次以白其鄉黨故舊賓客㑹有氣重於義心厚於仁者出詡詡然相和恵於相佐患弗卜卜斯築患弗築築斯速矣越一日序