加载中…
欽定四庫全書 祛疑説 宋 儲泳 撰 易占説 筮易以蓍古法也近世以錢擲爻欲其簡便要不能盡 卜筮之道自昔以錢之有字者為隂無字者為陽故兩 背為拆二畫也兩字為單一畫也朱文公以為錢之有 字者為面無字者為背凡物面皆屬陽背皆屬隂反舊 法而用之故建安諸學者悉主其説或謂古者鑄金為 具曰刀曰泉其隂或紀國號如鏡隂之有𣢾識也一以 為隂一以為陽未知孰是大抵筮必以蓍求為簡便必 盡其法余嘗以木為三彈丸丸各六面三面各刻三畫 三面刻二畫呵而擲之以盡老少隂陽之變三丸各六 面十有八變之義也三面為三乾之九也三面為二坤 之六也此用九用六之義也三者乾之一畫函三也二 者坤之一畫分二也此參天兩地之説也三丸擲之皆 三則成九老陽數也三九皆二則成六老隂數也兩二 一三則成七少陽數也兩三一二則成八少隂數也所 用者乾坤之畫以成八卦是乾坤生六子之象也丸象 太極之一也三三為乾二二為坤象兩也三丸者象天 地人之三才也毎丸得數十五洛書皇極數也合三丸 之數而為四十有五河圖九宫數也上二則下三上三 則下二動静皆五故五藏於用參以四十五數大衍之 數五十也三丸成九於上則三丸伏六於下此老陽變 隂之體也三丸成六於上則三丸伏九於下此老隂變 陽之體也二三相對毎丸各具三五此三五以變錯綜 其數之㫖也體圓而轉變動不居也六位相乗周流六 虛也三丸六擲而成卦亦十有八變之義也既無錢背 錢面隂陽之疑又合老少隂陽之變嘗於舟中以語同 志朱子美大以為然因著其法與好事者同其用 辨脈 醫者可以生人可以殺人所係尤重故世子拜醫重之 至也切脈之際沈微弦緊之小差投藥之間表裏汗下 之小誤則不復有再生之理此世之所通患然亦在所 未暇論夫所謂脈者世皆知王叔和之詩訣矣左心小 腸肝膽腎右肺大腸脾胃命此五臟六腑一定之位也 醫者於一指之間以前半指為心後半指為小腸他部 皆然而或者以六腑乃五臟之應以輕取重按之間為 五臟六腑之别切脈之法其設有二彼是則此非彼非 則此是部位未定況望其不謬於證耶又有大可疑者 婦人之脈惟以尺脈之常盛常弱與男子為相反而脈 訣謂反此背看竊疑其有説也夫男子婦人形體絶異 隂陽殊途也故男生而覆女生而仰男則左旋女則右 轉凡陽氣則自下而上隂氣則自上而下男主施與隂 主翕受而男子之至命在腎而處五臟六腑之極下女 人之至命在乳而處五臟六腑之極上氣形皆異脈傳於 氣形之間者也何乃男子之與女人略不少異耶況背 看二字殆必有説既言反此又言背看必不止於常弱 常强之分而已也及觀褚澄尊生經而前之疑者始以 自信世未始有以女人之脈背看如褚澄之説者尊生 經曰脈分兩手手分三部隔寸尺者命之曰闗去肘度 尺曰尺闗前一寸為寸左手之寸極上右手之尺極下 男子順自下生上故極下之地右尺為受命之根本如 天地未分元氣混沌也既受命矣萬物從上而出惟脾 為先故尺上之闗為脾脾土生金故闗上之寸為肺肺 金生水故右手之寸越左手之尺為腎腎水生木故左 手尺上之闗為肝肝木生火故關上之寸為心女子隂 逆自上生下故極上之地左寸之寸為受命之根本既 受命矣萬物從土而出惟脾為先故左手寸下之闗為 脾脾土生金故闗下之尺為肺肺金生水故左手之尺 越右手之寸為腎腎水生木故右手寸下之闗為肝肝 木生火故闗下之尺為心男子右手尺脈常弱初生微 眇之氣也女子右手尺脈常强心火之位也非男非女 之身感以婦人則男脈應診動以男子則女脈順指不 察乎此難與言醫褚澄尚主為宋駙馬都尉察脈如神 著書十篇曰尊生祕經此其一也 辨針 隂陽家之説尚矣其間得失是否未易輕議要亦驗諸 事折諸理而已地理之學莫先於辨方二十四山於焉 取正以百二十位分金言之用丙午中針則差西南者 兩位有半用子午正針則差東南者兩位有半吉凶禍 福豈不大相逺哉此而不明他亦奚取曩者先君卜地 日者一以丙午中針為是一以子午正針為是各自執 其師傳之學世無先覺何所取正而兩者之説亦各有 理主丙午中針者曰狐首古書専明此事所謂自子至 丙東南司陽自午至壬西北司隂壬子丙午天地之中 繼之曰針雖指南本實戀北其説盖有所本矣又曰十 二支辰以子午為正厥後以六十四卦配為二十四位 丙實配午是午一位而丙共之丙午之中即十二支單 午之中也其説又有理矣主子午正針者曰自伏羲以 八卦定八方離坎正南北之位丙丁輔離壬癸輔坎以 八方析為二十四位南方得丙午丁北方得壬子癸子 午實居其中其説有理亦不容廢又曰日之躔度次丙 位則為丙時次午則為午時今丙時前二定之位良亦 勞止因著其説與好事者共之但用丙午中針亦多有 驗適占本位耳 墨説 製墨之法取煙不過欲其輕逺而水之重輕膠之分兩 随時増減大槩不甚相逺世人往往入他藥以助其黒 色發其光焰不知天下至黒何以加於油煙入藥一分 減色一分耳惟當事治膠法煎膠之次恐其滯也有藥 以醒之恐其烈也有藥以敗之故藥去而性存膠成而 體不雜膠煙之外不用一藥此墨之所謂膠法也夫煙 之所以黒者搗練之功也今之製墨者以手搜劑緩則 燥裂一再蒸之已失其性況敢搗練千杵耶得製膠之 法又能緩膠之性則入鐵石臼中搗之一二千下膠性 如飴惟意所適然後作鋌出煙之黒色發煙之光焰未 有過於此者區區秦皮紫草之類…