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人之居家，須令垣牆高厚，藩籬周密，窗壁門關堅牢。隨損隨修，如有水竇之類，亦須常設格子，務令新固，不可輕忽。雖竊盜之巧者，穴牆剪籬，穿壁決關，俄頃可辨，比之頹牆敗籬、腐壁敝門以啟盜者有間矣。且免奴婢奔竄及不肖子弟夜出之患。如外有竊盜，內有奔竄及子弟生事，縱官司為之受理，豈不重費財力！
居止或在山谷村野僻靜之地，須于周圍要害去處置立莊屋，招誘丁多之人居之。或有火燭、竊盜，可以即相救應。
凡夜犬吠，盜未必至亦是盜來探試，不可以為他而不警。夜間遇物有聲，亦不可以為鼠而不警。
屋之周圍須令有路，可以往來，夜間遣人十數遍巡之。善慮事者，居於城郭，無甚隙地，亦為夾牆，使邏者往來其間。若屋之內，則子弟及奴婢更迭巡警。
夜間覺有盜，便須直言「有盜」，徐起逐之，盜必且竄。不可乘暗擊之，恐盜之急，以刃傷我，及誤擊自家之人。若持燭見盜擊之，猶庶幾。若獲盜而已受拘執，自當准法，無過毆傷。
多蓄之家，盜所覬覦，而其人又多置什物，喜於矜耀，尤盜之所垂涎也。
富厚之家若多儲錢穀，少置什物，少蓄金寶絲帛，縱被盜亦不多失。前輩有戒其家：「自冬夏衣之外，藏帛以備不虞，不過百匹。」此亦高人之見，豈可與世俗言！
劫盜有中夜炬火露刃排門而入人家者此尤不可不防，須于諸處往來路口委人為耳目，或有異常則可以先知。仍預置便門，遇有警急，老幼婦女且從便門走避。又須子弟及僕者平時常備器械，為禦敵之計。可敵則敵，不可敵則避，切不可令盜得我之人，執以為質，則鄰保及捕盜之人不敢前。
劫盜雖小人之雄，亦自有識見。如富人平時不刻剝，又能樂施，又能種種方便，當兵火擾攘之際猶得保全，至不忍焚掠污辱者多，盜所快意於劫殺之家，多是積惡之人。富家各宜自省。
家居或有失物，不可不急尋。急尋，則人或投之僻處，可以復收，則無事矣。不急，則轉而出外，愈不可見。又不可妄猜疑人，猜疑之當，則人或自疑，恐生他虞；猜疑不當，則正竊者反自得意。況疑心一生，則所疑之人揣其行坐辭色皆若竊物，而實未嘗有所竊也。或已形於言，或妄有所執治，而所失之物偶見，或正竊者方獲，則悔將若何！
居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應。宅之四圍如無溪流，當為池井，慮有火燭，無水救應。又須平時撫恤鄰里有恩義。有士大夫平時多以官勢殘虐鄰里，一日為仇人刃其家，火其屋宅。鄰里更相戒曰：「若救火，火熄之後，非惟無功，彼更訟我以為盜取他家財物，則獄訟未知了期！若不救火，不過杖一百而已。」鄰里甘受杖而坐視其大廈為煨燼，生生之具無遺。此其平時暴虐之效也。
火之所起，多從廚灶。蓋廚屋多時不掃，則埃墨易得引火。或灶中有留火，而灶前有積薪接連，亦引火之端也。夜間最當巡視。
烘焙物色過夜，多致遺火。人家房戶，多有覆蓋宿火而以衣籠罩其上，皆能致火，須常戒約。
蠶家屋宇低隘，於炙簇之際，不可不防火。農家儲積糞壤，多為茅屋。
或投死灰於其間，須防內有餘燼未滅，能致火燭。
茅屋須常防火；大風須常防火；積油物、積石灰須常防火。此類甚多，切須詢究。
富人有愛其小兒者，以金銀寶珠之屬飾其身。小人有貪者，於僻靜處壞其性命而取其物。雖聞于官而寘于法，何益？
市邑小兒，非有壯夫攜負，不可令遊街巷，慮有誘略之人也。
人之家居，井必有杆，池必有欄。深溪急流之處，峭險高危之地，機關觸動之物，必有禁防，不可令小兒狎而臨之。脫有疏虞，歸怨于人何及！
親賓相訪，不可多虐以酒。或被酒夜臥，須令人照管。往時括蒼有困客以酒，且慮其不告而去，於是臥於空舍而鑰其門。酒渴索漿不得，則取花瓶水飲之。次日啟關而客死矣。其家訟於官。郡守汪杯忠究其一時舍中所有之物，云「有花瓶，浸旱蓮花」。試以旱蓮花浸瓶中，取罪當死者試之，驗，乃釋之。又有置水於案而不掩覆，屋有伏蛇遺毒于水，客飲而死者。凡事不可不謹如此。
清晨早起，昏晚早睡，可以杜絕僕婢奸盜等事。
司馬溫公《居家雜儀》：「令僕子非有警急修葺，不得入中門；婦女婢妾無故不得出中門。只令鈴下小童通傳內外。」治家之法，此過半矣。
婢妾與主翁親近，或多挾此私通，僕輩有子則以主翁藉口。畜愚賤之裔，至破家者多矣。凡婢妾不可不謹其始，亦不可不防其終。
人有婢妾不禁出入，至與外人私通。有妊不正其罪而遽逐去者，往往有于主翁身故之後，自言是主翁遺腹子，以求歸宗。旋至興訟。世俗所宜警此，免累後人。
人有以正室妒忌，而於別宅置婢妾者；有供給娼女，而絕其與人往來者。
其關防非不密，監守非不謹，然所委監守之人得其犒遺，反與外人為耳目以通往來，而主翁不知，至養其所生子為嗣者。又有婦人臨蓐，主翁不在，則棄其所生之女，而取他人之子為己子者。主翁從而收養，不知非其己子，庸俗愚暗大抵類此。
婦人多妒，有正室者少蓄婢妾，蓄婢妾者多無正室。夫蓄婢妾者，內有子弟，外有僕隸，皆當關防。制以主母猶有他事，況無所統轄！以一人之耳目臨之，豈難欺蔽哉！暮年尤非所宜，使有意外之事，當如之何？