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欽定四庫全書 旴江集卷十 宋 李覯 撰
刑罰之行尚矣積聖累賢未有能去者也非好殺人欲民之不相殺也非使畏已欲民之自相畏也然而憲令所加寛猛或異苟失權時之制則致逺恐泥矣故大司寇之職掌建邦之三典以佐王刑邦國詰四方一曰刑新國用輕典新國者新辟地立君之國用輕法者為其民未習於教二曰刑平國用中典平國承平守成之國用中典者常行之法三曰刑亂國用重典亂國篡弑叛逆之國用重典者以其化惡伐滅之蓋四海之内千八百國國政或異人心豈同苟執一以御之是膠柱而鼓瑟欲盡五聲之變不可得也夫新辟地立君之國居處未安衣食未足君臣之義未固上下之情未接從而急之則魚淰鳥獝不復聚矣其可不用輕法邪篡殺叛逆之國紀綱大壊風俗大惡强弱相勝衆寡相暴從而緩之則羊很狼貪難以制矣其可不伐滅之邪承平守成之國人各有業事各有制緩之將恐縱急之將恐擾其可不用常行之法邪以大言之則天下之理亦然漢興高祖初入關約法三章曰殺人者死傷人及盜抵罪蠲削煩苛兆民大説此非刑新國用輕典者邪周道既衰穆王眊荒命甫侯度時作刑以詰四方五刑之屬三千蓋多於司刑所職五百章此非刑亂國用重典者邪洪範三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗友剛克燮友柔克皆聖人所以適時之變也奈何以三尺之書齊萬邦之政俗雖殊而弗察事雖變而弗知治之不及古豈不有由也哉
小司寇以三刺斷庶民獄訟之中一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民聽民之所刺宥以施上服下服之刑刺殺也宥寛也民言殺殺之言寛寛之上服劓墨下服宫刖是四刑亦三刺也羣臣士以上羣吏府史胥徒萬民民間有徳行不仕者朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庶在其後此則所訊之人也噫凡有血氣之類莫不愛其生君大夫士之於牛羊犬豕猶無故不殺况於人者萬物之靈父母生之拊畜長育顧復之恩至而後免於其懐刑之大者伏鈇鑕其次亦斷支體刻肌膚終身不息何其痛哉刑期無刑蓋不獲已苟得其情亦哀矜而勿喜矧可不慎以及于非辜者乎故聖人求之以五聽麗之以八議三宥以卹其非意三赦以異於全人猶恐聰有所不聞明有所不見下情有所不達議法有所不平於是有外朝之位以詢于衆焉必羣臣羣吏萬民之意同然後刑殺可不謂慎乎孟子曰左右皆曰可殺勿聽諸大夫皆曰可殺勿聽國人皆曰可殺然後察之見可殺焉然後殺之故曰國人殺之也洪範曰汝則有大疑謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮古之王者於有事且與下民共之後之效一官者往往自用同官為僚或疑其賣已閉口不與論職事况他人乎斷獄弊訟一出其臆如是而刑不濫邪賢於先王逺矣
鄉士掌國中辨其獄訟異其死刑之罪而要之旬而職聽于朝司寇聽之斷其獄弊其訟于朝羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟獄訟成士師受中協日刑殺若欲免之則王㑹其期遂士掌四郊二旬而職聽于朝若欲免之則王令三公㑹其期縣士掌野三旬而職聽于朝若欲免之則王命六卿㑹其期期謂鄉士遂士縣士職聽于朝司寇聽之日王欲赦之則用此時親往議或命三公六卿往議之也君之於民猶親之於子也親則不忍其子君焉得忍其民哉推其不忍之心則人無有可戮罪無有可刑王欲赦之固其理也然而天討有罪王者奉之以作五刑刑者非王之意天之意也非天之意天下之人之意也殺人者死而民猶有相殺傷人者刑而民猶有相傷苟有以不忍而赦之則殺人者不死傷人者不刑殺傷之者無以懲其惡被殺傷者無以伸其寃此不近於帥賊而攻人者乎是故先王雖有不忍之心而不敢輙赦必於外朝與掌事者議其可否焉赦者非王赦之情可赦也否者非王不赦情不可赦也如此民何有不服令何有不行王符述赦曰養稂莠者害禾稼惠姦宄者賊良民誠哉不可不慎也
掌囚掌守盜賊凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪及刑殺告刑于王奉而適朝士加明梏以適市而刑殺之凡有爵者與王之同族奉而適甸師氏以待刑殺由此觀之先王之制雖同族雖有爵其犯法當刑與庶民無以異也法者天子所與天下共也如使同族犯之而不刑殺是為君者私其親也有爵者犯之而不刑殺是為臣者私其身也君私其親臣私其身君臣皆自私則五刑之屬三千止謂民也賞慶則貴者先得刑罰則賤者獨當上不媿於下下不平於上豈適治之道邪故王者不辨親疎不異貴賤一致於法其所以不肆諸市朝而適甸師氏者為其有恥毋使人見之也文王世子曰公族其有死罪則磬于甸人其刑罪則纎剸亦告于甸人公族無宫刑獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟其刑罪則曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不對走出致刑于甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命于公公素服不舉為之變如其倫之喪無服親哭之公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百姓也刑于隱者不與國人慮兄弟也弗弔弗為服哭于異姓之廟為忝祖逺之也素服居外不聽樂私喪之也骨肉之親無絶也公族無宫刑不翦其類也古者諸侯之禮亦如是之懿哉孟子謂舜為天子臯陶為士瞽瞍殺人則執之舜視棄天下猶棄敝蹝也竊負而逃遵海濵而處終身訢然樂而忘天下彼天子父猶不可曲法而况官之子孫乃用䕃乎