加载中…
欽定四庫全書 易數鈎隠圖遺論九事 宋 劉牧 撰
昔虙犧氏之有天下感龍馬之瑞負天地之數出於河是謂龍圖者也戴九履一左三右七二與四為肩六與八為足五為腹心縱横數之皆十五蓋易繫所謂參伍以變錯綜其數者也太皥乃則而象之遂因四正定五行之數以陽炁肇於建子為發生之源隂炁萌於建午為肅殺之基二炁交通然後變化所以生萬物焉殺萬物焉且天一起坎地二生離天三處震地四居兊天五由中此五行之生數也且孤隂不生獨陽不發故子配地六午配天七卯配地八酉配天九中配地十既極五行之成數遂定八卦之象因而重之以成六十四卦三百八十四爻此聖人設卦觀象之奥㫖也且虙犧相去文王逾幾萬祀當乎即位乃紂之九年也作易者其有憂患文王乎文王既没五百餘歲方生孔子孔子生而贊易道且曰河出圖洛出書聖人則之是知龍馬之瑞非虙犧不能昭格河圖之數非夫子不能衍暢原夫錯綜之數上極二儀中括萬物天人之變鬼神之奥於是乎盡在敢有非其圖者如聖人之辭何
聖人觀象畫卦蓋案龍圖錯綜之數也仰觀天而俯察地近取身而逺類物六畫之象既立三才之道斯備所以極四營之變成萬物之數者也原夫八卦之宗起於四象四象者五行之成數也水數六除三畫為坎餘三畫布於亥上成乾金數九除三畫為兊餘六畫布於申上成坤火數七除三畫為離餘四畫布於已上成巽木數八除三畫為震餘五畫布於寅上成艮此所謂四象生八卦也且五行特舉金木水火而不言土者各王四時也然聖人无中得象象外生意於是乎布畫而成卦營策以重爻乾之數二百一十有六坤之數百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也大矣哉陽之七九隂之六八皆天地自然之數非人智所能造也虙犧氏雖生藴神智亦代天行工而已
大衍之數五十其用四十有九者蓍之神用也顯隂陽之數定乾坤之策成六十四卦三百八十四爻也四十九者虚天一而不用象乎太極而神功不測也五十五者天地之極數所以成變化而行鬼神也然則大衍之數先哲之論多矣馬季長鄭康成之徒各存一説義亦昭然謹案繫辭曰天數五五竒也地數五五耦也五位相得而各有合以成金木水火土也天數一三五七九也地數二四六八十也此乃五十五之數也夫言五位者竒耦之位也有合者隂陽相合也既隂陽相合而生五行則必於五位之中 所主矣至如天一與地六合而生水合之者 生之者子也言於父母數中虚一為水以 之用亦猶大衍之虚也夫如是則地二天七天三地八地四天九天五地十合生之際 金土而備五行之數者也然毎位虚一非 也蓋五位父母宻藏五子之用而欲成就變化宣行鬼神者也五行既能佐佑天地生成萬物是隂陽不可得而測也况於人乎故曰宻藏五子之用也如云不然則五行之數自何而生哉生萬物者木火之數也成萬物者金水之數也土无正位寄王四季可知矣聖人云精炁為物遊魂為變此之謂也况天地竒耦配合而生五行雖覩合之之道而不究生之之理則五子何得從而著之哉是以五位虚五以成五行藏用之道則大衍五十斷可明矣
四營成易十有八變而成卦八卦而小成引而伸之以成六十四卦三才之道萬物之源隂陽之數鬼神之奥不能逃其情狀矣然八八之變槩舉則文繁是故標乾為首以例餘卦□乾為天□天風姤□天山 遯□天地否□風地觀□山地剝□火地晉 □火天大有兹七卦由乾而出也易曰游魂為變凡變之第七游魂也第八歸魂也言歸魂者歸始生卦之體也餘皆倣此
乾天也故稱乎父巽離兊三女由乾而索也坤地也故稱乎母震坎艮三男自坤而生也陽卦多隂陽一君而二民震坎艮陽卦也隂卦多陽隂二君而一民巽離兊隂卦也陽一畫為君二畫為民其理順故曰君子之道也隂二畫為君一畫為民其理逆故曰小人之道也
案虙犧龍圖亥上見六乃十月老隂之位也隂炁至此方極六者隂數也且乾坤為隂陽造化之主七日來復不離乾坤二卦之體乾之陽九也坤之隂六也自建子一陽生至已統屬於乾也自建午一隂生至亥統屬於坤也子午相去隔亥上之六則六日也六乃老隂之數至於少陽來復則七日之象明矣然則一隂一陽之謂道十月隂炁雖極陽炁亦居其下故茘挺出四月純陽用事隂炁亦伏其下故靡草死穎達云十月亥位三十日聖人不欲言一月來復但舉一卦配定六日七分者非也何以明之且既濟□六二云婦喪其茀勿逐七日得解微云七日變成復所以寄言七日也又陸子云凡隂陽往復常在七日以此質之義可見矣若夫建子之月天輪左動地軸右轉一炁交感生於萬物明年冬至各反其本本者心也以二炁言之則是陽進而隂退也夏至隂炁復於已冬至陽炁復於亥故謂之反本
易曰雷在地中動息也復見天地心反本也天地養萬物以靜為心不為而物自為不生而物自生寂然不動此乾坤之心也然則易者易也剛柔相易運行而不殆也陽為之主焉隂進則陽減陽復則隂剝晝復則夜往夜至則晝復无時而不易也聖人以是觀其變化也生殺也往而復之復之无差焉故或謂陽復為天地之心者也然天地之心與物而見也將求之而不可得也子曰天下何思何慮天下殊塗而同歸一致而百慮聖人之无心與天地一者也以物為之心也何已心之往哉故有以求之不至矣无以求之亦不至矣是以大聖人无而有之行乎其中矣