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欽定四庫全書 春秋榖梁傳讞卷三 宋 葉夢得 撰莊公
三月夫人孫于齊 孫之為言猶孫也諱奔也接練時録母之變始人之也不言氏姓貶之也人之於天也以道受命於人也以言受命不若於道者天絶之也不若於言者人絶之也臣子大受命 此說與公羊雖異而其失同說已見公羊公羊以為念母猶之可也今言録母之變而始人之是莊公前此不人其母矣母雖有罪子可不以為人乎
單伯者何吾大夫之命乎天子者也命大夫故不名也其不言如何也其義不可受於京師也其義不可受於京師何也曰躬君弑於齊使之主婚姻與齊為禮其義固不可受也 非也說皆見公羊 此失與公羊以不稱使起問者同說已見公羊榖梁以築館於外為得變之正而罪單伯為不可受於京師其義亦倒置矣
築禮也於外非禮也築之為禮何也主王姬者必自公門出於廟則己尊於寢則己卑為之築節矣築之外變之正也築之外變之為正何也仇讎之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齊侯之來逆何也不使齊侯得與吾為禮也 莊公築館知仇讎之人非所以接婚姻故於外以逺之是謂在國外則可在國中則不可其亦以五十歩笑百歩者也尚安得為正乎所謂正者權之以義而不失乎禮者也若終失於禮則何正之有逆者單伯之事也齊侯即館以成禮於我尚何 逆乎諸侯更相娶先逆女於其國至而後親迎天子嫁女於諸侯為之主者逆之至於國中而諸侯即之以親迎故天子之女有築館諸侯之女無築館
禮有受命無來錫命錫命非正也生服之死行之禮也生不服死追錫之不正甚矣 言追錫之不正是也禮無言不得錫命者諸侯即位免䘮有故不能朝則天子有時而錫命盖不失其為君之節也如閔公即位八歳襄公即位四歳安能待其朝而受命乎以命為服亦非是說已見公羊
紀國也郱鄑郚國也或曰遷紀於郱鄑郚 郱鄑郚盖紀之三邑說已見公羊
夏公子慶父帥師伐於餘丘 國而曰伐於餘丘邾之邑也其曰伐何也公子貴矣師重矣而敵人之邑公子病矣病公子所以譏乎公也其一曰君在而重之也 於餘丘國也說已見公羊内有為公為辭者矣未有為公子為辭者也且伐邑亦必以其國之故如伐邾取須句之類未必伐邾而後取須句盖取須句所以伐邾也故繋之於邾亦安有不因其國而直伐其邑哉其曰君在者亦竊取公羊之說而附之者也
溺者何也公子溺也其不稱公子何也惡其㑹仇讎而伐同姓故貶而名之也 溺不稱公子其義與無駭同且後言公㑹齊人宋人陳人蔡人伐衛此亦公與仇讎伐同姓也雖不應伐尚不沒公以見貶今衛若有罪何為不得㑹齊而伐哉
月葬故也
五月葬桓王 傳曰改葬也改葬之禮緦舉下緬也或曰郤尸以求諸侯天子志崩不志葬必其時也何必焉舉天下而葬一人其義不疑也志葬故也危不得葬也曰近不失崩不志崩失天下也獨隂不生獨陽不生獨天不生三合然後生故曰母之子也可天之子也可尊者取尊稱焉卑者取卑稱焉其曰王者民之所歸往也非也說已見公羊 志崩不志葬說已見公羊襄王以文八年八月崩九年二月書葬此不失其時而非故者也何為而志葬哉桓十五年書天王崩即桓王也既曰改葬又曰郤尸以求諸侯而謂之不志崩可乎 古禮未有言母子者此不足以為說
酅紀之邑也入於齊者以酅事齊也入者内弗受也紀季以酅入於齊非遷酅也屬之於齊而已此言入者猶言歸也是必先請於齊而後齊納之若内弗受則經安得書入乎
紀侯大去其國 大去者不遺一人之辭也言民之從者四年而後畢也紀侯賢而齊侯滅之不言滅而曰大去其國者不使小人加乎君子 紀季以酅入於齊所以請後五廟以存姑姊妹公羊之說是也紀本不滅安得言滅哉滅而言大去是反諱滅之罪不見乃所以使小人加乎君子也傳言大去若言大空者故以為不遺一人之辭齊本以彊欲兼紀若使四年之間民盡空國而去不遺一人齊不之禁亦安用得紀也
外夫人不書葬此其書葬何也吾女也失國故隱而葬之 伯姬所以書葬者義在齊侯葬之非經隱其失國而書也
王人卑者也稱名貴之也善救衛也救者善則伐者不正矣 子突猶言宋子哀稱子則字矣非名也何休之言是矣
其不言伐衛納朔何也不逆天王之命也入者内弗受也何用弗受也為以王命絶之也朔之名惡也朔入逆則出順矣朔出入名以王命絶之也 傳不辨入納之義其失與公羊同故以不言伐衛納朔起問此不足問者也傳始以莒人入向為入例言内弗受是以向實不受莒而非義也既而以入納同為一辭及納郜鼎於太廟知其不可通故為其道為周公弗受之說至是衛朔入衛則朔已君矣又知其不可通故復妄為王命絶之之辭展轉相救而其辭愈枝若然則為入者在義而不在實也使傳而知此則入之為義豈特内弗受而已哉吾於公羊盖言之矣
惡事不□此其致何也不致則無用見公之惡事之成也 既言惡事不致是諱之也復謂見惡之成而致則致不致將孰辨乎此亦知其不可通而妄為之辭者也
以齊首之分惡於齊也使之如下齊而來我然惡戰則殺矣 前伐衛先齊侯則齊主兵矣故今齊人以衛寳來歸此齊欲分惡於我非我分惡於齊而以齊首之也所謂使之如下齊而來我者是豈衛實歸寳於我而經變易事創以齊人言之乎