傳家易説自序 易道冥昧于鴻荒之世包犧氏始畫而明之歴數千年 槩見于聖人行事而述作無聞焉文王重之然後煥然 成章此文王之所以為文也迨春秋時大道不行獨卜 筮行于世孔子于是作傳大明其道然後天下復知文 王之易為大道之書故自開闢以來力舉斯道而明之 者三聖人而止耳觀三聖人之為心所以曉天下萬世 者亦可謂至矣自孔子歿微言復絶至秦漢間斯道大 否漢興諸儒僅能訓詁舉大義或復歸于隂陽家流大 失聖人言易之旨正始中王輔嗣一切革去易以髙尚 之言然輔嗣祖述虚無其辭雖美而無用于天下國家 于是易為空言矣又非三聖人所謂易之道也虚無之 學流弊至今卒無以正之兹大道所以不明歟大抵自 漢以來學者以利禄為心明經秪欲取青紫而已責以 聖人之道固不可得而聞也宋興百有餘載有明道伊 川二程先生横渠張先生出焉監前世儒者之弊力除 千餘載利禄之學直以聖人為師斯道為己任豈非古 之所謂豪傑之士也哉其于孟氏之功聖智巧力之間 而已先人受業伊川先生二十餘年雍始生之時横渠 明道乆已謝世甫四歲而伊川歿獨聞先人言先生之 道其所學所行所以教授多見于易與春秋中庸論語 孟氏之書是以門人率于此盡心焉且自周公歿大道 不行五百餘歲而得孔子孔子歿百有餘歲而得孟子 去聖人世如此未逺而道之難明亦已甚矣況于孔子 歿後千五百餘年而三先生欲力復聖人之道其難矣 哉夫先知先覺之士曠世無有將使百世之下聞者莫 不興起豈非三先生之力也歟雍不肖無聞甘與草木 同腐乆矣重念先人之學殆將泯絶先生之道亦因以 息惟懼無以遺子孫于是潜稽易象以述舊聞用傳于 家使毋忘先生之業道雖不足志則有餘矣孟子所謂 嘐嘐然曰古之人古之人者其庶幾歟紹興辛未歲仲 夏望日河南郭雍謹序