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朱新仲舍人常云：「人生天地間，壽夭不齊，姑以七十為率：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節，調乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計；二十為丈夫，骨強誌健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名曰身計；三十至四十，日夜註思，擇利而行，位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術用盡，西山之日漸逼，過隙之駒不留，當隨緣任運，息念休心，善刀而藏，如蠶作繭，其名曰老計；六十以往，甲子一周，夕陽銜山，倏爾就木，內觀一心，要使絲毫無謙，其名曰死計。」朱公每以語人以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則大笑，且曰：「子之計拙也。」朱既不勝笑者之眾，則亦自疑其計之拙，曰：「豈皆惡老而諱死邪？」因為南華長老作《大死庵記》，遂識其語。予之年齡逾七望八，當以書諸紳雲。
瀛、莫二州之境，塘濼之上有禽二種。其一類鵠，色正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，終日無魚，亦不易地。名曰信天緣。其一類騖，奔走水上，不閑腐草泥沙，唼唼然必盡索乃已，無一息少休。名曰漫畫。信天緣若無能者，乃與漫畫均度一日無饑色，而反加壯大。二禽皆稟性所賦，其不同如此。
國朝士大夫，除官避父祖名諱，蓋有不同。不諱嫌名，二名不偏諱，在禮固然，亦有出於一時恩旨免避，或旋為改更者。建隆創業之初，侍衛帥慕容彥劊、樞密使吳廷祚皆拜使相，而彥釗父名章，廷祚父名漳，制麻中為改同中書門下平章事為同二品。紹興中，沈守約、湯進之二丞相，父皆名舉，於是改提舉書局為提領。自余未有不避者。呂希純除著作郎，以父名公著而辭。然富韓公之父單名言，而公以右正言知制誥，韓保樞之子忠憲公億，孫絳、縝，皆歷位樞密，未嘗避。豈別有說乎？
唐安祿山表權臯入幕府，臯度祿山且叛，以其猜虐不可諫，欲行，慮禍及親，因獻俘京師，在道詐死，既含斂而逸去。臯母謂實死，慟哭感行路，故祿山不之虞，歸其母。臯潛奉侍晝夜南奔。既渡江而祿山反。天下聞其名，爭取以為屬。甄濟居青巖山，諸府五辟，詔十至，堅臥不起。安祿山入朝，求濟於玄宗，授范陽掌書記，濟不得已而起。察祿山有反謀，不可諫，因謁歸，陽歐血不支，界歸舊廬。祿山反，使封刀召之。曰：「即不起，斷其首。」濟引頸待之。使以實病告，慶緒復使強輿至東都。會廣平王平東都，詣軍門上謁，肅宗使汙賊官羅拜，以愧其心。《唐書》列二人於《卓行傳》，褒之至矣。有元正者，在河南幕府，史思明陷河、洛，輦父匿山中。賊以名召之，正度事急，謂弟曰：「賊祿不可養親，彼利吾名，難免矣。然不汙身而死，吾猶生也。」賊既得，誘以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害。父聞，仰藥死。事平，詔錄伏節十一姓，而正為冠。臯、濟之終，與正皆贈秘書少監。予謂臯、濟得生，而正一門皆並命，故當時以為伏節之冠。而《唐史》不列之《忠義》、《卓行》中，但附見於其祖萬頃《文藝》之未，《資治通鑒》亦不載其事，使正之名寂寥不章顯，為可恨也！白樂天作張椷碑云：「以左武衛參軍分司東都，屬安祿山陷覆洛京，以偽職淫刑，脅劫士庶，公與同官盧糞潛遁於陸渾山，食木實，飲泉水者二年，訖不為逆命所汙。肅宗詔河南搜訪不仕賊庭、隱藏山谷者，得六人以應詔，公與哭在焉。繇是名節聞於朝，優詔褒美，特授密縣主簿。」 蕭穎士為唐名人，後之學者但稱其才華而已，至以答楚童奴為之過。予反復考之，蓋有風節識量之士也。為集賢校理，宰相李林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下己。後召詣史館，又不屈，愈見疾，至免官更調河南參軍。安祿山寵恣，穎士陰語柳並曰：「胡人負寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！」即托疾去。祿山反，往見河南采訪使郭納，言禦守計，納不用。嘆曰：「肉食者以兒戲禦劇賊，難矣哉！」聞封常清陳兵東京，往觀之，不宿而還，身走山南，節度使源洧欲退保江陵，穎士說曰：「襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？」洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不見。劉展反，圍雍丘，副大使李承式遣兵往救，大宴賓客，陳女樂。穎士曰：「天子暴露，豈臣下盡歡時邪！夫投兵不測，乃使觀聽華麗，誰致其死哉？」弗納。穎士之言論操持如此，今所稱之者淺矣。李太白，天下士也，特以墮永王亂中，為終身累，穎士，永王召而不見，則過之焉。
石尤風，不知其義，意其為打頭逆風也。庸人詩好用之。陳子昂《入峽苦風》云：「故鄉今日友，歡會坐應同。寧知巴峽路，辛苦石尤風。」戴叔倫《送裴明州》云：「瀟水連湘水，千波萬浪中。知君未得去，慚愧石尤風。」司空文明《留盧秦卿》云：「知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。」計南朝篇詠，必多用之，未暇憶也。