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欽定四庫全書
宋 韓維 撰
議祫享虚東向位狀 臣等竊以宗廟之尊太祖者所以叙親明統襃顯功德也叙親明統則必正其本襃顯功德則不可私其人此聖人以義斷恩立禮而爲之極也由禰以上皆祖也皆則孰主而尊之曰始封曰受命曰有功非是三者雖屬之尊且親不得當也是天下之公法也子不敢豐於其父臣不敢厚於其君故尊太祖之道禮之大者有三於廟則百代不遷於天地之祭則爲配主於祫享則位東向商以契周以后稷其毁廟之主皆出太祖之後故其禮順後世太祖之上復有追崇之廟故其禮疑所以諸儒論議不一然大扺不過三義一則直推見廟最尊之祖即唐顏真卿韓愈欲以獻祖居東向之位是也一則以追崇之祖别廟而祭全太祖之尊即漢之太上皇魏之處士晉之府君唐之獻懿是也一則以太祖尚在昭穆虚位以待自魏晉以下迄於隋唐及本朝故事是也推最尊之祖者既非始封有功之君親盡則毁於聖人制禮之意殆恐不然别廟而祭者雖爲變禮未可遽行於今其間惟虚東向之位於禮似近何也在禮父爲士子爲天子葬以士祭以天子葬且不敢厚其父况敢以天下之公法易其祖之位乎周禮黨正飲酒一命齒於鄉再命齒於父三命不齒且人臣尊父族尚不敢與之齒况在天子乎乃欲以追崇必毁之主加於萬世不祧之祖乎臣等再詳三者之論考於聖人之禮俱未合也直以最尊之主居東向之位是欲求禮之情虚東之位以待太祖是欲守禮之文者也然而禮之情難見情一失則禮從而喪矣禮之文易守文在而聖人之意或可存也夫惟達禮之情文者然後能作此魏晉宋齊隋唐之君及我藝祖神宗所以謙讓而不敢決也臣等以謂宜如祖宗故事虚東向之位便
臣聞忠臣不爲畎畝之逺而輟其圖報之心聖主不以芻蕘之賤而易其納善之慮故下靡不盡之情上無或遺之䇿臣位雖微賤然以討論載籍參議典禮爲職竊不自薄有愛君之言惟陛下少加聴覽臣伏見國家為溫成皇后立廟備三獻官設五時之祭金石牢具一依宗廟臣上求禮經下循本朝故事皆所未有不知當時誰爲陛下畫此謀者臣聞孝惠皇后太祖皇帝之正配也其没也即陵構殿嵗時所祀不過常饌而已其後方得列於皇后别廟元德皇后真宗皇帝之母也其没也别廟而祭自爾羣臣請升祔相繼先帝慎重其事不敢即從至於十年而後許之今陛下一旦奉嬪御之主廟而享之與祖宗等稽於先王之禮則不合求之本朝之事則非故搢紳之士無所誦説下民觀之不知所化甚非太祖真宗慎重典禮之深㫖也伏惟陛下即位以來凡所興造必問於遺訓而咨於故實稀闊盛事靡不畢講今又將以孟冬吉時親祼宗廟修大祫之禮蓋祫者序昭穆正尊卑之祭也所宜罷斥不端昭示大順以成祀典之美而陛下以奉祖宗者已之臣妾亦得享之非所以致隆極廣孝恭也臣愚以為宜因此時發德音詔有司使議溫成皇后之廟有不如禮者一皆裁去以明陛下不私後宮專奉祖宗之意使聖朝典制幽昧復光宗廟神靈歡欣顧享此盛德之舉也陛下不可不加聖意焉昔漢文帝幸上林袁盎引却慎夫人之坐以明妾主之義前史書之爛然不忘今崇建廟祀甚於上林之坐僣擬祖宗非特妾主之别陛下聖德過於漢文毋使愚臣不得申袁盎之志
陛下若以溫成皇后久在左右不忘軫悼則嵗時遣宮嬪内侍厚加祭奠亦足致其恩意何必僣用禮典取譏後代此於溫成皇后非有所益而於聖德爲損不細陛下即位以來動循禮典未嘗有此過舉臣願陛下特奮神斷使有司得從改正以全盛德之美臣父子受國厚恩實欲以此少申補報幸不以臣位下而棄其言也
臣所領職以同知禮院爲名禮有不正知而不言則非朝廷所以命臣之意而失臣所以事上之理也故敢不避誅殛而言誠見溫成皇后廟樂特器僣比祖宗稽之禮經則先聖之所不道質於故事則本朝之所無有臣竊聞其時臣下有以唐武惠妃事上惑聰明者惠妃之没雖嘗立廟然至乾元之後祀享即絶葢自當時已知其非禮豈足爲聖朝法哉臣近奏疏願因親祫宗廟特詔有司裁損其制以全陛下廣孝愛禮之美章御累日寢而不下臣竊惑之陛下毋謂數楹之屋兩簴之器施之未損於治葢聖人所以異等威明風教以觀示天下者禮在於此也如不以臣言爲信則并臣前章付中書門下使大臣參議事有可采伏乞早賜施行