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欽定四庫全書 漢上易傳卷五 宋 朱震 撰下經 □夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而說決而和揚于王庭柔乗五剛也孚號有厲乗危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也 五陽長於下一隂消於上五陽合力而決一隂故曰夬決也剛決柔也此以五剛言夬之時也健者乾也決而和說者兊也健而說諸理決而不失其和非亢暴忿疾以力勝之決之至善者也古之人退人以禮其用刑至於殺之而不怨所以異於刑名家也彼嚴而少恩敢於殺以失人之情豈知健決有和說之義故曰健而說決而和此合二體言夬之才也五王位伏艮為庭王庭者孤卿大夫諸侯三公羣士羣吏之位大詢于衆之地五得尊位體兊兊為口訟言於王庭與衆君子共去之而无忌以上六小人得位一柔乗五剛則其害未易去也故曰揚于王庭一柔而乗五剛也此以九五言處夬之道也或曰何以知艮為庭曰艮行于庭春秋左氏傳周史有以周易見陳侯者陳侯使筮之遇觀之否曰庭實旅百杜氏曰艮為門庭上六下與九三相應成巽離巽為號巽風者天之號令故號令也號呼也命也皆取巽象相應孚也揚于王庭發大號以信于下使知危者安其位不可易也一柔乗五剛而未去有危之道厲者危也其危猶曰其亡則決小人之道光矣離為光所謂與衆弃之舜去四凶而天下服是已若隱其誅如唐去李輔國則不光矣故曰孚號有厲其危乃光也此以上六應九三言處夬之道也夬自姤變一變同人二變履三變小畜四變大有五變夬姤巽為命同人二坤為邑履兊為口告邑也于小畜大有皆有告命之象告自邑者告戒自我私邑言自治也君子將治小人必先自治自治則以我之善去彼不善小人所以服也傳曰无瑕者乃能戮人舜修文德文王无畔援歆羡自治也故曰告自邑戎戈兵也離之象自同人之離五變離成兊兊為刑殺而近君不利即戎也決小人不能揚于王庭孚大號于下藉戎兵以清君側猶鑿木去蠧熏社逐鼠豈夬之尚哉所貴其夬者謂其乗時去害動而不窮也交兵幸一日之勝則窮矣自古用兵去小人如漢唐之季召外兵以去近習其禍至於覆宗聖人之戒不其深乎故曰不利即戎所尚也窮也此二者推言卦變以言夬之所當戒也君子之道有始必有終夬始於復其剛浸長一柔尚存君子之道有未盡也剛長成乾其道乃終不能終則必有悔彥範之不誅武三思卒為世患剛長不終也故曰利有攸往剛長乃終也此復以二剛終言處夬之道也在卦氣為三月故太□凖之以斷毅 象曰澤上於天夬君子以施祿及下居徳則忌 雨澤上於天其勢不居必決而下流君子體夬之象故施祿澤以及下兊為口食下應三有施祿及下之象古者上有大澤則民夫人待于下流知惠之必將至也君子之於德也寛以居之然後仁以行之若決而㪚則不可以畜矣故以此施祿則可以此居徳則忌上六居位而安有伏艮居德象也 初九壯于前趾往不勝為咎象曰不勝而往咎也大壯震為足初九在下體之下應足之動趾也夬自大壯積之在大壯時四剛已壯長而至於五剛則初九壯于前大壯之趾也大壯所以征凶者初九无應不可動而先動也今震足毁折又无應動而往不正不正不足以勝九四恃其剛壯不計彼之不可勝而往決之過也不正故有咎不曰凶者隂將盡也易傳曰凡行而有咎者皆決之過 九二惕號莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也二動成離目巽為多白眼惕懼之象巽風為號應兊口為號呼故曰惕號離日在西之下莫也巽為入日入于地莫夜也離為戈兵戎也坎為憂離見坎伏勿恤也一爻又具此三者故曰有戎勿恤上九剛長欲極之時處中體柔不為過剛中動而正可以決小人矣而猶不忘乎戒懼求應自處之至善者也小人知將亡其徒必乗人之疑以相恐動夫暮至於夜隂氣將盡陽氣欲生雖有戎兵窮㓂也勿憂可也我得中道行之以正雖千萬人往矣何恤乎小人况窮宼乎 九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬終无咎也 易傳曰爻辭差錯當云壯于頄有凶獨行遇雨君子夬夬若濡有愠无咎以象考之傳為是三健之極與上六小人相應乾為首兊見於外為頰九三往應之頰柔而增剛壯于頄頄頰間骨鄭氏本作頯衆陽決小人而已違衆應之有凶之道不正也四爻不應三獨上行而遇之兊澤下流遇雨也言說小人而與之和也兊和說也君子當此則弃去情累外決小人而絶之内自健決決之又決以上六兊三動復成兊夬夬也乾為衣坤為裳而遇兊澤霑濡也巽多白眼上視而不恱愠也若惡小人之浼已如遇雨霑濡其衣又疾視之有愠怒則无咎故曰終无咎也或曰君子亦有愠乎曰君子如怒亂庶遄沮當怒而怒也 九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也 一隂在上衆陽争趨之九四居上卦之後動有伏艮為臀艮柔為膚三陽自下侵之不足於柔也故臀无膚无膚則不可以處矣四本大壯震震為足欲前而九五礙之又柔而少決則□而不前故其行次且次且一本作趦趄次且不可前矣處則乗剛行則不前以九處四也故曰其行次且位不當也然則為九四者如何避位居初讓三陽使先行斯可无悔矣四動成兊兊為羊羊性很牽挽則抵觸不行却行而使之先則行張載曰牽羊者讓而先之如是悔亡正故也雖有是言也九四未必聞其言而信之不足於剛決也兊為口坎耳受之信也九四動乃有坎耳離目聰明之象不動則耳塞目毁聰不明矣兊口雖告莫之聽焉故曰聞言不信聰不明也 九五莧陸夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也大壯震為蕃鮮兊為澤莧蕢澤草也葉柔根小堅且赤乾為大赤上六之象陸商陸亦澤草也葉大而…