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欽定四庫全書
宋 胡宏 撰
邵州學記 延平陳公正同天資忠信克世其家作守于邵小心恭畏布詔行令以明倫為先務歎郡産庳下䙝于囂塵攷按厥始乃元符中因皇華館之舊也公曰嘻此豈尊師重道之禮其何以明施天子徳政乎士子合詞曰神霄廢宫地勢髙明棟宇宏麗今為戒壇寺其徒二三人坐視廢頹而加之拆毁請更以奉先聖公大悦從之咸以勸以金糓給力役民不知而學宇一新既告成蕆事移書某曰子為我記之某以樸學無文辭不獲命敢援春秋不書脩泮宫之義敬為公書夫為是學者非教士子美食逸居從事詞藻倖覬名第葢將使之脩身也身脩然後人倫明小民親而人道立故學在天下不可一日廢愚嘗逺探鴻荒天地方開闢未有文字而黄帝已學于太真矣至唐虞始設官作命建教人之所三代興王肇脩人紀乃新其名迨周之季人不説學諸夏衰落天生孔子發憤忘食講學成經然後人知所立後世人主欲保大其業未有不尊崇師道者也今天子臨御萬幾之餘手寫諸經不厭不倦至誠無息風動天下内興太學外詔郡邑咸崇庠序夫子被王者服巍然當坐羣弟子以公侯環列春秋二時受天下盛禮在昔黄帝堯舜禹湯文武真居天位之君也乃有所不如其故何哉成一時之勲業有限而開萬世之道學無窮也若直守流行于世數巻紙上語而不得其與天地同體鬼神同功之妙則非善學矣其合于天地通于鬼神者何也曰仁也人而克仁乃能乘天運御六氣賛化工生萬物與天地參正名為人若徒掇拾章句馳騖為文采藉之取富貴縁飾以儒雅汲汲計升沉領光景以快情遂欲誇妻妾而耀鄉里者是吾棄我經天緯地建三才備萬物至大至妙不貲之身于一物之小也其不仁孰甚焉孟子曰仁也者人也合而言之道也仁之道非便儇矯厲耳剽口誦之所可得必剛毅篤實主忠行恕而後可至君子平居尚論莫不有效古人横身濟世之願而莫能致知用力于仁一旦得仕所行非所志所習非所業勢利誘于前風俗驅于後患害生于左咻尼起于右則必倀倀然□行而陷于荆棘雖功髙當代智足以謀勇足以決譬猶杞梓連抱而心朽蠧良工掄材必不敢以柱六寢梁五門棟明堂太室矣又況初無志願而㳺冶于詞藝縻爛于富貴雖侏儒店楔亦孰敢倚而用之故孟子論人而不仁則不能保其業而全其軀此天下之大戒也有能懌斯言而知味悟俗學之失真乎廓然大觀解其膠固鶱然髙舉拔于卑陋潜心夫子之文章期得夫子之道于文章之表尚志不自棄親師求性初取友資器利情欲之妨于理義者消忘之氣質之戾于中和者矯正之無須㬰不敬無毫忽自欺則庶幾可以言仁矣人仁則道立廣大無疆變通莫測作絶世真儒于百代之下續孟氏不傳之學以待有司之舉發六經精微論百家得失陳當世之要務何施而不可雖然此特導其源開其端耳譬諸卉木培擁發生凌雲照日則在乎人焉㳺于斯食于斯惟為己之學是務然後識公修崇是學期望于士子者逺矣大矣斯道也與天地相並造化相闗亘萬世而長存視石上之蕪詞又何足為不朽
易卦有復孔子曰復反也所以返本復始求全其所由生也人之生也父天母地天命所固有也方孩提未免於父母之懐及少長聚而嬉戯愛親敬長良知良能在而良心未放也逮成童既冠嗜欲動于内事物感于外内外紛紏流于所偏勝故分于道者日逺也此大學所以不傳而人心之所以流漫支離不可㑹歸于一歟扶風馬君名其種學積文之所曰復齋不汩于流俗慨然有志于大學之道因予友彪子也來求言予安能知然從事于斯如老農之服田力穡也久矣請試言其耕耨收穫之功焉夫人生非生而知之則其知皆縁事物而知縁事物而知故迷于事物流蕩失中無有攸止自青陽至于黄髮茫茫如旅人不得歸家而安處也今欲驅除其外誘不失其赤子之心以復其所由生之妙則事事物物者乃人生之不可無而亦不能掃滅使之無者也儒者之道率性保命與天同功是以節事取物不厭不棄必身親格之以致其知焉夫事變萬端而物之感人無窮格之之道必立志以定其本而居敬以持其志志立于事物之表敬行乎事物之内而知乃可精目流于形色則志自反而以理視耳流于音聲則知自反而以理聴口流于唱和則知自反而以理言身流于行止則知自反而以理動有不中理未嘗不知知之未嘗復行此顔子所以克己復禮不逺復而庶幾聖人者也及其久也徳盛而萬物一體仁熟而變通不窮豈特不為事物所迷亂而已哉視聴言動皆由至理形色音聲唱和行止無非妙用事各付事物各付物人我内外貫而為一應物者化在躬者神至此則天命在我無事于復而天地之心可一言而盡矣復之道于是為至焉馬君勉之哉毋驚焉而謂予言之狂也必顧名思義與其友朋牽連而復于道然後為稱矣馬君名寧祖字奉先