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司馬溫公《詩話》曰：「魏野詩：『燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。』而俗人易『葉』爲『藥』，不止不佳，亦和下句無氣味。」魯直曰：「老杜詩云：『黃獨無苗山雪盛。』『黃獨』者，芋魁小者耳，江南名曰土卵，兩川多食之。而俗人易曰『黃精』，子美流離，亦未有道人劍客食黃精也。如淵明曰：『採菊東籬下，悠然見南山。』其渾成風味，句法如生成。而俗人易曰『望南山』，一字之差，遂失古人情状，學者不可不知也。」
吾弟超然善論詩，其爲人純至有風味。嘗曰：「陳叔寶絶無肺腸，然詩語有警絶者，如曰：『午醉醒來晩，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。』王維摩詰《山中》詩曰：『谿淸白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。』舒王百家衣體曰：『相愛不忍發，慘淡暮潮平。欲別更攜手，月明洲渚生。』此皆得於天趣。」予問之曰：「句法固佳，然何以識其天趣？」超然曰：「能知蕭何所以識韓信，則天趣可言。」予竟不能詰，歎曰：「溟滓然弟之哉！」
崇寧元年元日，粥罷昏睡，夢中忽作一詩，既覺輒能記之，曰：「無賴東風試怒號，共乘一葉傲驚濤。不知兩岸人皆愕，但覺中流笑語髙。」三月七日，偶與瑩中渡湘江。是日大風，當斷渡，而瑩中必欲宿道林，小舟掀舞白浪中，兩岸聚觀膽落，而瑩中笑聲愈髙。予細繹夢中詩以語瑩中，瑩中云：「此段公案，三十年後大行叢林也。」
詩到李義山，謂之文章一厄。以其用事僻澀，時稱「西崑體」。然荊公晩年亦或喜之，而字字有根蒂。如作雪詩曰：「借問火城將策探，何如雲屋聽窗知。」又曰：「未愛京師傳谷口，但知鄕里勝壺頭。」其用事琢句，前輩無相犯者。昔李師中作《送唐介謫官》詩曰「去國一身輕似葉，髙名千古重於山。並遊英俊顏何厚，已死姦諛骨尚寒」云云。已而，聞介赴月首上官，乃大悔，以書索其詩。唐公笑曰：「吾正不用此無對屬落韻詩。」遂以還之。李大驚，久之乃悟「一身」「千古」非挾對，與荊公措意異矣。
前輩作花詩，多用美女比其状。如曰：「若教解語應傾國，任是無情也動人。」陳俗哉！山谷作《酴醿詩》曰：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」乃用美丈夫比之，特若出類。而吾叔淵材作海棠詩又不然，曰：「雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。」意尤工也。
道潛作詩，追法淵明，其語逼眞處：「數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸。」又曰：「隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微。」時從東坡在黃州，京師士大夫以書抵坡曰：「聞公與詩僧相從，眞東山勝遊也。」坡以書示潛，誦前句，笑曰：「此吾師十四字師號耳。」
米芾元章豪放，戲謔有味，士大夫多能言其作止。有書名，嘗大字書曰：「君有《瀑布》詩，古今賽不得。最好是『一條界破靑山色』。」人固以怪之，其後題云：「蘇子瞻曰：『此是白樂天奴子詩。』」見者莫不大笑。
詩有句含蓄者，如老杜曰：「勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。」鄭雲叟曰「相看臨遠水，獨自上孤舟」是也。有意含蓄者，如《宮詞》曰：「銀燭秋光冷畫屛，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」又《嘲人》詩曰「怪來粧閣閉，朝下不相迎。總向春園裏，花間笑語聲」是也。有句意倶含蓄者，如《九日》詩曰：「明年此會知誰健，醉把茱萸子細看。」《宮怨》詩曰「玉容不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來」是也。
黃州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧，東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問：「有新作否？」潘答書曰：「秋來景物，件件是佳句，恨爲俗氛所蔽翳。昨日淸臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：『滿城風雨近重陽。』忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。
王仲正言：「老杜詩：『江蓮搖白羽，天棘夢靑絲。』天棘非煙非雨，自是一種物，曾見於一小説，今忘之。」髙秀實曰：「天棘，天門冬也，一名顛棘，非天棘也。」王元之詩曰：「水芝臥玉腕，天棘舞金絲。」則天棘蓋栁也。
韋應物作《琥珀》詩曰：「曾爲老茯苓，元是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。」舊説松液入地千年所化，今燒之尚作松氣。嘗見琥珀中有物如蜂，然此物自外國來，地有茯苓處皆無琥珀，不知韋公何以知之。
老杜詩曰：「白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。」今誤作「波浩蕩」，非唯無氣味，亦分外閒置「波」字。舒王曰：「道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長。」今誤作「問松栽東岡」，與「波浩蕩」當並按也。
對句法，詩人窮盡其變，不過以事、以意、以出處具備謂之妙。如荊公曰：「平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。」又曰：「欲寄歳寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。」乃不若東坡微意特奇，如曰：「見説騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話辛酸。」又曰：「蠶市風光思故國，馬行燈火記當年。」又曰：「龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞。」以「鯨」爲「虱」對，以「龍驤」爲「漁舟」對，小大氣焰之不等，其意若玩世。謂之秀傑之氣終不可沒者，此類是也。