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欽定四庫全書 易通卷四 宋 趙以夫 撰 □咸亨利貞取女吉彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而説男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣 咸自否來以三為主隂陽交孚感之義也柔自内徃而居乎上剛自外來而居乎三柔上剛下所以為亨艮為少男兊為少女二氣感應以相與也九三艮之陽上六兊之隂男女之位皆當居之而安歡然相愛止而説也陽下交於隂而成和男下女也三惟不變斯與上孚是以亨利貞取女吉也下本坤上本乾三上相易天地感也始乎艮齊乎巽説乎兊萬物化生也五君二民中正而應聖人感人心也下艮互巽在乾之下巽順則和艮止則平天下和平也寂然不動性也感而遂通情也於其感而觀之天地萬物皆不外乎是矣 象曰山上有澤咸君子以虚受人 澤居乎山之下而氣蒸乎山之上巖谷竅穴雲生其中山澤通氣咸之象也山之中虚故於氣无所不納君子之心虛故於人无所不容咸之義也 初六咸其拇象曰咸其拇志在外也 拇者足之大指初以耦居下拇也上應乎四志在外也四剛初柔以柔應剛不失其為感之道也 六二咸其腓凶居吉象曰雖凶居吉順不害也 腓脛腨也腨形如卧魚之腹在股之下不能自舉隨股而動者也三為咸之主二比之若腓之附股然二本有五之應乃近隨乎三失其所感於理為逆安得不凶惟當守正順以從五則吉而无害矣 九三咸其股執其隨徃吝象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也 三用而柔變竒為耦有股之象居本當位可處而亦不處乃以一柔隨二剛之後所執卑下利可知矣柔宜徃而吝遂至於此徃則无咎矣或以三為主彖言利貞此爻不宜變也 九四貞吉悔亡憧憧徃來朋從爾思象曰貞吉悔亡未感害也憧憧徃來未光大也 諸爻皆言咸四獨不言者不求感也守剛為貞自可獲吉悔亡者不輕變也未感害者寂然不動何害之有若以其失位徃而為柔復以其无應來而為剛或徃或來憧憧靡定不能安於為剛必至變而為柔於卦為蹇上負五下乗三中无所主膠膠擾擾祇自惑耳未光大者不為陽也朋從爾思者不變則互乾三陽為朋初以柔應之從爾之思也 九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也 兊之上爻為口脢居口之下胷鬲之間與心同位不曰心而曰脢者剛中以正寂然不動不求感於人而人自感之上為卦之末志末者五與上孚心口相應也无悔者不宜變也五居心位而四言朋從爾思何也蓋以六爻象人之身四也猶姤之三為臀夬之四亦為臀咸之三為股明夷之二亦為股也 上六咸其輔頰舌象曰咸其輔頰舌滕口説也 兊為口輔頰舌皆口也上以柔比五之剛是之謂輔然本與三應未免有疑欲明其心能无言乎是以滕口説也 □恒亨无咎利貞利有攸徃彖曰恒乆也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恒恒亨无咎利貞乆於其道也天地之道恒乆而不已也利有攸徃終則有始也日月得天而能乆照四時變化而能乆成聖人乆於其道而天下化成觀其所恒而天地萬物之情可見矣 恒自泰來以四為主剛本在初上而居四柔本在四下而居初剛上柔下所以為亨震以長男位乎外巽以長女位乎内内外有别何咎之有雷陽氣也風隂氣也陽倡而隂和雷風相與不相悖也内巽而外震順乎理而動也方其為泰剛柔本應亨而為恒其應亦同剛柔皆應也乆於其道主爻不變利貞也天地所以能長乆者隂陽不差歳時无易此恒之本體也利有攸徃指初也下體本乾變乾為巽初柔失位用之而剛巽復為乾柔徃剛來終則有始於卦為大壮剛健以動何利如之此恒之變體也以本體言之日出於震月生於兊在互體乾天之上日徃則月來月徃則日來日月得天而能乆照也震兊居春秋之中巽乾居夏冬之孟寒徃則暑來暑徃則寒來四時變化而能乆成也天徳而出寧日月照而四時行若晝夜之有經聖人乆於其道也巽在互乾之下為風為命令天下化成也天地之大萬物之多自其情之動者而觀之一闔一闢出機入機不恒能如是乎