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熙寧中，高麗遣使求入貢，且求王平甫學士京師題詠。有旨令權知開封府，尤厚之內翰抄錄以賜。時厚之自詣平甫求新著。平甫以詩戲厚之曰：「誰使詩仙來鳳沼，欲傳賈客過雞林。」
舒王性酷嗜書，雖寢食間。手不釋卷。畫或宴居默坐，研究經旨，知常州，對客語，未嘗有笑容。一日，大會賓佐。倡優在庭，公忽大笑。人頗怪之，乃共呼優人厚遺之。曰：「汝之藝，能使太守開顏，其可賞也。」有一人竊疑公笑不由此，因乘間啟公。公曰：「疇日席上，偶思咸恒二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。」
世謂太守為五馬，人罕知其故事。或言：「詩云：『孑孑幹，在浚之都。素絲組之，良馬五之。』」鄭注謂：「《周禮》州長建，漢太守比州長法，禦五馬，故云。」後見龐幾先朝奉，云：「古乘駟馬車，至漢時，太守出，則增一馬。」事見《漢宮儀》也。
古者三公開閣，郡守比之古侯伯，亦有閣，所以世之書題，有閣下之稱。前輩呼刺史太守，亦曰節下。與宰相大僚書，往往呼執事，言閣下者少。劉子玄為史官，興監修宰相書，呼足下。韓文公與使主張仆射書，呼執事。即其例也。記室賓佐也，他人亦非所宜。執事則指斥左右之人，尊卑皆可通用，侍者、士庶盡可用之。近日官至使府禦史及畿令，悉呼閣下。至於初命，賓佐猶呼記室，今則一例閣下，可謂上下無別矣。其執事才於舉人，侍者止行於釋子而已。今之布衣相呼，盡曰閣下，雖出於浮薄相戲，亦是名分大壞矣。又中表疏遠卑行，多有座前之目，尤可懲怪。夫閣下去殿下一階，座前降幾前一等，此之乖僭，其可行耶？宗從叔諸姑及姨舅行，施之可也。
柳如京開知蔡州，有監兵錢供奉者，亦忠懿之近屬也。乃父方奉朝請在京師，開乘間來謁。造其書閣，見壁有繪婦人像甚美，詰以誰氏，監兵對曰：「某之女弟也。既笄矣。」柳喜曰：「開喪偶已逾期，願取為繼室。」錢曰：「俟白家君，敢議姻事。」柳曰：「以開之材學，不辱於錢氏之門。」遂強委禽焉。不旬日，遂成禮。錢不之敢拒，走介白其父。遂乞上殿，面訴柳開劫取臣女。仁宗間曰：「識柳開否？」「不訁冗。」謂曰：「真奇傑之士也，卿家可謂得嘉婿矣。吾為卿媒可乎？」錢父不敢再言，但拜謝而退。
陳瑩中為予言，神宗皇帝一日行後苑，見牧猳犭屯者。問：「何所用？」牧者對曰：「自祖宗以來，長令畜之。自稚養之以至大，則殺之。必養其稚者，前朝不敢，易爾，不知果安用。」神宗沉思久之，詔付有司，禁中自今不得複畜。數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠略亦及此。
舒王在鍾山，有道士來謁，因與棋。輒作數語曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以無所爭。惟其無所爭，故能入於不死不生。」舒王笑曰：「此持棋隱語也。」
東坡作《海棠詩》曰：「隻恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。」事見《太真外傳》曰：「上皇登沉香亭，詔妃子。妃子時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：『是豈妃子醉，真海棠睡未足耳。』」作《仙童詩》曰：「故將白練作仙衣，不許紅膏汙天質。」事見則天長壽二年詔書，曰：「應天下尼用白練為衣。」作《橄欖詩》曰：「待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」崖蜜事見《鬼穀子》曰：「照夜清，螢也。百花醴，蜜也。崖蜜，櫻桃也。」作《僧峰子詩》曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」事見《梁僧史》，曰：世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至。跋陀羅皓然清臒，世祖望見，謂謝莊曰：「摩訶衍有機辯，當戲之。」跋陀羅趨外陛，世祖曰：「摩訶衍不負遠來，唯有一死在即。」應曰：「貧道客食陛下三十載，恩德厚矣。無所欠，所欠者隻一死耳。」
蜀路泥溪驛，天聖中有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題於驛舍之壁。其序略云：「登山臨水，不廢於謳吟。易羽移商，聊舒於羈思。因成《鳳棲梧》曲子一闋，聊書於壁。後之君子覽之者，毋以婦人竊弄翰墨為罪。」詞曰：「蜀道青天煙靄翳，帝裏繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜蟬烏雲膩。細帶雙垂金鏤細，玉佩玎璫，露滴寒如水。從此鸞妝添遠意，畫眉學得遙山翠。」
大庾嶺上有佛祠，嶺外往來，題壁者鱗比。有婦人題云：「妾幼年侍父任吳州司寇，既代歸，父以大庾本曰梅嶺之號，今蕩然無一株，遂市三十本，植於道之左右，因留詩於寺壁。今隨夫任端溪，複至此寺，詩己為朽镘者所覆。」即命墨於故處，詩曰：「滇江昔日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買栽三十樹，清香留與雪中開。」好事者，因此夾道植梅多矣。
杜牧《華清宮詩》云：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。」尤膾炙人口。據《唐紀》明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑才熟，詞意雖美，而失事實矣。
李翰林作襄陽歌云：「清風明月不用一錢買。玉山自倒非人推。」人皆推為佳句。至歐陽文忠公題蘇子美《滄浪亭詩》乃云：「清風明月本無價，可惜隻賣四萬錢。」二人致詞雖異，然皆善談風月者也。