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欽定四庫全書 路史卷三十四 宋 羅泌 撰發揮三 辯□囂青陽少昊 □囂青陽少昊三人也説者以□囂為青陽或以青陽為少昊或盍三者以為一劇為淺陋按春秋緯黃帝傳十世雖未足信然竹書紀年黃帝至禹為世三十世以今攷紀亦一十二世昔漢杯育冶始終黃帝而來迄元鳯之三三千六百二十九載帝世年世正自多有内簡黃帝後有帝鴻有帝魁有青陽有金天而後乃至高陽金天少昊俱為青陽之子攷之書則無疑質之世則不詭青陽□囂自二人固也司馬公作史記不紀少昊畧不識其所出而言□囂不得居帝位夫少昊之榘度顯在人目三代以來皆所尊用祀于五帝之位正于月令之次徳之在人如是之著而□囂不得居帝位則□囂非少昊明矣史記云黄帝生□囂是為青陽降居江水此太史公之誤也黄帝之子二十五宗賜姓十二惟紀有二餘十有三皆姬姓也青陽與夷彭同為紀姓□囂與蒼林同為姬姓少昊生于青陽循其紀姓帝嚳出于□囂循其姬姓世本紀姓出于少昊而帝嚳之子帝堯猶襲姬姓氏姓之來各有□别則□囂青陽又不得為一明矣夫□囂降居江水青陽安得降居江水之事葢太史公統記二人皆出黄帝而並列之後世因傳習而誤之其初宜曰生□囂青陽□囂降居江水爾魏曹子建之贊少昊也亦稱祖自軒轅青陽之裔則少昊為黄帝之孫而青陽之後矣惟帝徳攷云黄帝之子少昊曰清又曰清者青陽也其子曰摯兹太史公之所取所以致學士之疑者葢少昊二字傳之者之贅之也是以張衡條遷固之違誤謂帝繫説黃帝産青陽昌意與周書之説異而郭璞亦云少昊金天氏帝摯之子也然以摯為青陽之名則又誤矣記注紊亂如此學士何從而要質之予故詳焉
司馬氏父子世典太史其作史記也首于黃帝而繼之以顓帝帝嚳又繼之以唐虞以為紀三皇邪則不及羲炎以為紀五帝邪則不應黜少昊而首黃帝學者求之而不得其説此所以致後世之紛紛而蘇子之所以紀三皇也竊觀太史公記首黃帝者特因于世本若大戴禮帝繫五帝德葢紀其世而非主于三與五之説也抑以為後世氏姓無不出黃帝者故首而宗之至于羲炎鮮有聞焉是以不紀是太史公之本意也然而少昊不紀則失之矣以為易不著邪則易稱神農氏沒黃帝堯舜氏作顓嚳且無而况少昊氏乎易傳不言固得謂之無哉無其人則無是號矣年渺世夐傳者自少豈直少昊與顓嚳乎葢五帝者皆循黃帝之道無所改作故易傳不之著劉恕不知出此乃竟黜而不特紀果為得歟難然此特世之所知者也世之所不知者又不少矣萬□之下其或書出于巖壁有得以信聖人所不言者多矣非不之言也言之不及也非言之不及也制度之不章也言之不及後世因無得而觀焉此學者之不幸也豈直少昊顓嚳邪或曰易傳之不及之既聞命矣敢問周用六代樂封三恪何以皆不及之邪曰不用其樂先賢言之備矣葢制度之弗傳爾且夫司樂以雲門祀天神以咸池祀地示以大磬祀四望通夏商周之樂凡六夫黃帝之樂多矣何獨取之雲門堯舜之樂多矣何獨取之咸池大磬乎葢以法度之可尊醇厚之可樂也所不用者法度之不足而遷之是以三統厯言周遷其樂故易不著崔靈恩謂非如舞之制又非今宜故越之而用雲門不立其樂亦不為恪是皆知其一未知其二也昔者六國之君魏文侯為最好古漢孝文時得其樂者竇公獻書乃周官大司樂樂章也厥後河間獻王與毛生等采周官及諸子言樂者以作樂記然大司樂有雲門大卷大咸而樂記則有大章咸池亦自牴牾矣雲門大卷皆黃帝之樂大咸即堯咸池之舞而大章又堯樂也豈非法度之可尊醇厚之可樂故邪且英韶本皆黃帝之樂後世所不知者鑄十二鐘以韶英韶是也顓帝曰承雲帝嚳曰大韶則是高陽承之而高辛大爾舜歌九淵以美禹功禹因之為大夏則固少昊之樂也帝嚳作大韶六列五英舜修而用之則是三后之樂虞兼修而用之矣然韶不言嚳而稱舜淵不稱少昊而言禹者以其備若曰三恪之不封則我未之前聞也少昊之後周封之于莒矣苐以代遠而黜于恪顓帝之後為禹為陸終禹之裔固已在恪而終之六子周代俱列土宇非不封也帝嚳之後則為陶唐為商周唐及商之裔已俱恪矣周固不論也若夫上古之君其世渺矣其系微矣其政散其樂缺有不可得而攷矣雖欲用且封其可得邪又或封之而所封不見亦不得而紀也固陋之言固不足惑然後之君子之所欲聞予得而略乎