欽定四庫全書 路史卷二 宋 羅泌 撰前紀二

天皇氏 是曰天靈望獲強尊頎嬴三舌驤首鱗身碧盧禿楬首出庶物君有五期實司元化嵗紀攝提斟元陳樞以立易威秉籙司契無文不懐乾曜迨元像符合氣亭毒萬有風行焱逝靈書八會自然洞神玉劵十華人風真淳體真得極提名旋復無門無旁神運四奥被迹無外無熱之陵三輔九翌為世億齡

天皇氏逸地皇氏作出于雄耳龍門之岳鏗名岳姓馬踶妝首十一龍君迭辟繼道主治荒極雲章載持逮天恊徳與地侔貲太始之元上成正一不生不化覆却萬物得道之秉立乎中央神與化游唯庸有光鬼出電入龍興鸞集鈞旋轂轉周而復匝爰定三辰是分宵晝魄死魂生式殷月候諸治徑易火紀周正草榮木替亦號萬齡 伯陽父曰太古二皇得道之秉立乎中央神與化游以撫四方是故能天運地墆而輪轉無廢水流不止而與萬物相終始然不曰三皇者豈非泰皇之世人道大備非復二皇之代故退首乎十紀而不遂與二靈參邪予故從之别紀二靈而返泰皇氏于九頭紀

泰皇氏 地皇氏逸于有人皇九男相像其身九章胡洮龍軀驤首逹腋出刑馬山提地之國相厥山川形成勢集才為九州謂之九囿别居一方因是區理是以後世謂居方氏太平元正肇出中區駕六提羽乗雲祗車制其八土為人立命守一得妙人氣自正爰役風雨以御六氣昭明神靈光際無臬挻挏萬物無門無毒以叶言教為天下谷廸出谷口還乗青冥覆露六幕罔不承命道褱髙厚何徳之僣其所付畀與人天參離艮是仇有佐無位主不虚王臣不虚貴政教君臣所自起也飲食男女所自始也當是之時天下思服日出而作日内而息無所用已頽然汔終為世之日兩皇並隆 有天地則有萬物有萬物則有男女有男女則有夫婦有夫婦則有父子有君臣道也昔者太極泮而渾敦氏職焉渾敦氏逸而有初三皇君三皇射而二靈作二靈後乃有十紀其六在鉅靈氏之前百七十有八姓其四在鉅靈氏之後三紀五十二姓而䟽仡之紀自黃帝始其嵗之逺近置而勿論可也録條刺于右端 其一曰九頭是為一姓紀則泰皇氏紀也 五龍二是謂五姓紀治在五方司五類布山岳方是時也世亟巢穴日月貞明盖龍徳而正中者也漢世祠之膚施 太史公言九皇氏沒六十四氏興六十四氏沒而三皇興是也謂六十四氏盖併五姓而言而所謂三皇者乃合雒之三姓也在漢皆餼 教人穴居乗蜚鹿以理 乗蜚麟以理 駕六龍而治

循蜚七是謂二十一姓紀自鉅靈氏而下紀也 因提八如辰放氏之衣皮有巢氏之編堇遂人氏之出穴皆因其變而舉之也禪通九是謂十有八姓紀史皇氏之通封禪者十有八姓也 自泰氏沒而嘗無君矣其于民也聚生羣處無君親之異仁義禮智之所不用也施報往來之所不行也其有君者五紀予不知幾氏矣司馬貞曰九紀之間豈惟數千百載三二十皇而已哉而莊周之説易姓而王封泰山禅梁甫者盖七十有二代其有形兆整堮者千八百餘所然則宇宙之耑握符登紀為萬物之主者可勝記邪予讀易大傳而知天地之有初翔於僻邑荒村恍見大古之俗顧豈俟身親而後信哉昔者成湯之問夏棘曰古初有物乎夏棘曰古初無物今烏得物使後之人而謂今之無物可乎冉求亦問於仲尼曰未有天地可知乎仲尼曰古猶今也曰然則昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然又且為不神者求也祇裯新襲蟣蝨生之州沼創出蟲魚産之一氣之易萬物自見故雖天地必有初也而况于人乎兩間之物彼亦一無窮此亦一無窮豈以不接而遽蔑斷之哉兹固存而不論

路史卷二